关于五四文学的"国家"话语问题

中国文学的爱国主义传统源远流长,随着国家形态的嬗变而传承演进.鸦片战争以来,在列强侵凌的逼促下,文学中表现出鲜明的国家话语,辛亥革命以后,更是具备了现代色彩.五四时期,文学中的国家话语并没有因为个性高张而中止,而是随着五四爱国运动以及五卅惨案、三一八惨案等事件的发生,有了新的发展,呈现出丰富多彩的形态:直接描写历史事件,国家问题的背景化,对中国历史文化与现代国体的认同,同阶级话语、社会话语的交织.     

五四新文学对中国传统文学的发掘与继承

五四新文学对中国传统文学有批判与摒弃,也有发掘与继承.胡适所代表的历史进化的文学观并非单向度的西方影响的产物,而是中国传统脉络与西方进化论交汇、融合的结晶.五四斯文学以科学的态度与方法重新估定传统文学的价值、整理国故、梳理白话文学史与发掘民间文学,是新文学阵营向传统寻求支持的重要举措.鲁迅与郭沫若等作家的创作乃至人格中都表现出浓郁的中国传统文化色彩,新文学作家不可能切断与中国传统文化的血脉联系,只会借鉴外国文化重新认识传统,进而以融会中外的个性创造来充实与发展中国文化.     

臧克家与正面战场

全面抗战爆发不久,臧克家即到第五战区任职,在正面战场坚持四年半有余.他以报告文学、随笔、诗歌、小说等文体与多彩的笔墨,展开了宏大的正面战场画卷,表现出中国将士浴血抗战的英雄事迹、广阔的战区场景与幽深的心理空间,在发展了自身艺术个性的同时,也对报告文学、叙事诗等多有贡献.充分肯定其正面战场作品的价值,不仅有助于准确把握臧克家在现代文学史上的独特地位,也有助于填补文学史叙述的空白,并进而全面认识抗日战争的历史真实.     

五四文学的女性话语

五四时期女性解放运动高涨,舆论阵地女权声音强劲,教育向女性全面开放,女性在社会舞台上展现英姿,在此背景下,女性文学如雨后春笋,生机勃勃.女性文学或浓墨重彩地描写女性的凄苦命运与勇敢抗争,或曲径通幽地表现女性的独特感受与感情涟漪,与此同时,也有的作品旨在解剖病态女性的阴暗面.五四时期的女性文学,虽然仍有稚嫩青涩之处,但在形象化、个性化的艺术表现上大大超越了近代,意象丰盈,清新可喜,生动感人,足以在艺术宫殿登堂入室.     

张爱玲笔下的女人与男人

张爱玲作品的女性主义色彩浓郁而别致。对于女性，不是侧重于命运不公的抗争和身心欲求的张扬，而是着眼于精神痼疾的解剖；对于男性，也致力于种种性格弱点的剔除，借以消解传统的男性神话。执著于人性阴影的指认与鞭挞，是张爱玲对女性主义文学的深入拓展，也是对五四启蒙传统的继承与发扬。     

老舍:笑与泪

本文认为 ,素以幽默风格闻名的老舍小说 ,自始至终都是笑与泪的结晶。老舍的小说笑中含泪 ,有开怀大笑笑出的泪 ,也有笑到深处有所悟得的泪 ,还有悲怆激忿的泪。笑与泪的交融 ,构成了老舍小说的独特风景     

论弗洛伊德的心理批评方法

批判地审视各种西方现代批评流派,是发展马克思主义的艺术批评的要求.本文由此出发,着重分析了弗洛伊德所创立的心理批评方法的基本特征和主要缺陷,认为它只能属于一种边缘批评和隐层批评,而不是艺术的本体批评和真正的深层批评;不突破这种局限性,它就会逐渐失去存在的价值.     

明治文学中个性与儒学的冲突与互补

明治时代 ,君权至上、政治权冲击教育权、公共权侵犯私权、家长意志压制个性意志、儒学经典成为流行读物等现象 ,表现出浓郁的儒家氛围。随着近代化进程的发展 ,个性与本质上压抑个性的儒学势必发生激烈的冲突 ,个性正是在这种冲突的磨难中逐渐成长起来 ,无畏反抗、顽强搏击的个性人物陆续登场 ;与此同时 ,儒学中合理的价值观念也为个性发展提供了参照 ,使得个性在不断反思中走向成熟。明治文学真实而生动地反映了这种复杂的历史情境     

关云长缘何气运恒长

三国时期群雄争霸,名将如林,但数百年来,人们最为称道的当数 关羽,尊之为与“文圣”孔子并列的“武圣”。从魏到唐,关羽在民间的影响还不很大。唐时或有记载言及,称为关三郎,尚属人鬼之流。自宋代起,逐步神化。北宋末年,始封为公,宣和年间封为武安     

“泰戈尔热”——五四时期翻译文学研究之一

对泰戈尔的译介、研究及其影响是五四时期的重要文化现象,“泰戈尔热”之所以形成,同第一次世界大战前后西方与日本思潮的变化有关,但更为深刻的原因还在于五四前后中国内在需求同泰戈尔文学的个性主义与人道主义主题、东方文化底蕴及其人格力量的契合。由于泰戈尔自身的复杂性与接受者视角的不同,对泰戈尔的认识也有一些岐异,使“泰戈尔热”充满了矛盾的张力,五四落潮后时代氛围的变化导致了“泰戈尔热” 的衰歇。