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1.
根据档案史料,乾隆朝已经知道"喀什噶尔白山之人""阿克塔哈里克"等称谓,并防范他们与白山派和卓后裔的联系。嘉庆朝则进一步认识到南疆民众中存在"黑帽""白帽"两大群体。道光以后,和卓后裔进犯南疆,清朝利用黑山派打击白山派。梳理清朝对白山、黑山派的认知过程及政策变化,有益于认识清朝对新疆的政策。 相似文献
2.
3.
4.
中日甲午战后,与日本帝国政府关系密切的佛教宗派"净土真宗"在中国大肆开展传教活动,以上海为中心,在苏州、杭州、南京等地皆设立传教点。被后人誉为"现代中国佛教复兴之父"的杨仁山居士早年曾与该宗人士有所交往。1898年,净土真宗在南京传教之际,杨仁山察觉了其思想体系中颇有违背佛教经典和与日本世俗社会过度妥协之处,对真宗展开了激烈的批判。本文拟从思想义理和戒律制度两个方面,对杨仁山的批判视角进行介绍和总结。 相似文献
5.
传统的区间标度群组序关系评价法在求解静态综合评价问题时具有简便、直观、易计算的特点,但对于求解动态综合评价问题尤其是对于属性权重不确定的情形还具有一定的不适应性。鉴于此,对上述问题进行了研究,提出了一种新的动态区间标度下的群组序关系评价法。通过实例表明该方法计算简便、思路清晰、应用范围更广且更贴近实际。 相似文献
6.
聂茂 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2020,25(1):99-105
胡丘陵的作品被称为“后政治抒情诗”代表性文本,他的作品有着浓重的历史意识,其在历史的褶皱深处发掘人性的光辉,用全球化的视野和人性的光辉照亮读者的心灵;同时,对人类命运的终极关怀,以及作品艺术性、政治性和抒情性的高度统一,使得他的作品既有历史的深度、现实的厚度和精神的广度,又在保持思想高度和作品纯度的基础上,最大可能地寓含了散发着诗性光辉的生命情怀、悲悯精神与世界意识。 相似文献
7.
第二次世界大战结束以后,东南亚各国和各地区先后走上了争取民族独立、建设民族国家和发展民族经济的道路。东南亚华侨社会在二战后也逐步转变为华人社会,并且成为东南亚地区多元族群的重要组成部分。东南亚华人社会在二战后的一系列重大变化早已引起学术界的广泛关注,尤其是对个别国家或局部地区华人政治和社会地位变化的研究已取得了丰硕的成果。然而,将二战后东南亚华人作为一个整体来全面、系统地考察和分析其社会地位的演变与发展,相对而言则显得较为薄弱。由厦门大学东南亚研究中心主任庄国土教授主持完成的《二战以后东南亚华族社会… 相似文献
8.
聂君 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2014,(2):123-127
清代宁夏地区是全国灾荒最严重的地区之一,灾荒的发生有其自然成因,但社会成因更为主要.环境破坏、粮储不足、腐败、战乱等社会因素使人民丧失了抵抗灾荒的能力,人民饥馑潦倒,政府财政窘困,最终导致灾荒频发. 相似文献
9.
10.
针对河南省高校教师创新型人才的培养现状,从教学、科研、人才管理等不同角度具体提出了创新人才的培养路径与实践方案:第一,逐步建设基于团队效能和专业创新的高校教师教学团队、河南省教学发展中心,切实提升高校教师的创新教学能力;第二,通过政府、企业、高校和科研院所四位一体的协同合作,积极培养高校教师的创新创业能力,打造优质的高校"众创空间"和创新实践基地;第三,优化人才管理和交流机制,营造和谐的学术氛围和创新环境. 相似文献