缺失与干预:民族地区文化自觉的实证研究——基于广西GZ仫佬族乡的调查

文化自觉是生活在特定文化中的人们对其文化的过去、现在及将来发展的理解、认同及创新的状态,文化自觉本质上是对文化价值的自信与觉醒,是文化自信的前提与基础.文化自觉是全球化下对后发国家与民族提出的一个重大挑战.少数民族文化是中华文化的重要组成部分,亦面临文化自觉与文化自信的问题.基于GZ仫佬族乡的调查发现,文化自觉的缺失源于生存与文化冲突中的主动放弃、现代文明冲击的无奈应对及现代学校教育的潜移默化.由此提出政府-市场-村庄三位一体的导引文化自觉的动力机制,即作为推动文化自觉主导力量的地方政府、以资本下乡形式的市场力量和以村规民约为主要形式的村庄力量共同作用以实现少数民族地区的文化自觉.     

科学发展提升县域税收竞争力——以晋江市为例

福建省靠近长珠增长极,由于受极化效应影响,属于净税收流出地,当前阶段提升税收竞争力十分必要.而从县域经济发展的重要意义,以及我省县域发展的现实情况看,提升县域税收竞争力,形成区域核心税源,增强地方财力,已经成为影响全省发展的现实问题.本文运用经济实力、产业结构、城镇化水平、开放度、政府投入、科学与技术、人力资源与生活质量、政策与环境等9个一级指标,对晋江税收竞争力情况进行深入研究.在此基础上,提出提绩增效,优化税收环境；统筹兼顾,城乡协调发展；园地制宜,打造核心税源；创新发展,推进试点建设等四个方面的工作建议.     

公司治理与会计监管关系研究

本文从规范分析的角度，回顾了现阶段我国公司治理所存在的缺陷以及会计监管的必要性，从而阐述公司治理与会计监管之间的关系，最后得出结论公司治理结构与会计监管是相辅相成的，目前可行而合理的选择是以外部治理为辅、以内部治理为主。     

浅谈建筑工程造价的发展现状及控制措施

建筑工程造价管理是一项复杂系统的工作,运用到经济、社会、管理等学科知识,涉及到工程建设的各个阶段。工程造价的高低直接关系到项目投资效益的好坏,因此务必高度重视造价管理,对工程造价实行全过程、全方位的动态管理,以尽量少的投资,创造出质量最优的工程,使建设单位获得经济效益与社会效益的最大化。     

回到《资本论》的灵魂--历史唯物方法论

《资本论》是一座蕴藏丰富天才思想和无尽威力并有待我们进一步深化认识、开发的宝库。众所周知,这个活的思想宝库的灵魂,即指导马克思研究工作的是马克思和恩格斯共同创立的历史唯物方法论[1](P32)。历史唯物方法论是一个不断被实践证实为可以用来透视社会及其发展规律的锐利分析工具。历史唯物方法论之所以恒久而弥新,在于它是一个由各种复杂研究方法和高度复杂性的马克思主义研究对象有机结合起来的统一体。     

从创新经济学家视角回溯马克思资本创新思想

创新经济学经典作家从不讳言马克思思想对他们的研究思想的影响。因此,根据马克思理论自身发展的逻辑,批判地结合西方成熟的创新理论探索马克思的创新思想,对于科学认识市场经济中的创新,自觉运用社会主义市场经济来加快发展社会主义生产力,从而实现以一种和平和谐的方式把人类带进一个新世界而言其意义是不言自明的。     

从控制论看农村社会控制的作用及其建构

我国十二亿多人口,九亿在农村,这是我国的基本国情,从而决定了农业、农村和农民问题是关系到改革开放和社会主义现代化建设全局的重大问题.没有农村的稳定,就没有全国的稳定;没有农民的小康,就没有全国人民的小康;没有农业的现代化,就没有整个国民经济的现代化.     

1例表阿霉素静外渗漏致组织损伤的护理

化疗是治疗恶性肿瘤的重要手段。而抗肿瘤药物均有较强的毒性。一旦化疗药物外渗漏损伤的发生,既给病人造成痛苦,又影响了化疗方案的顺利实施。据资料估计,化疗渗漏率为0.1%-6%,实际的发生率可能更高。表阿霉素是一种抗癌药物,对恶性淋巴瘤疗效显著,广泛应用于临床。药理学表明表阿霉素毒系能直接嵌入DNA的碱基对之内,干扰转录过程,阻止MR-NA的形成而发挥抗癌作用。表阿霉素属细胞毒性发泡剂,一旦外渗漏于皮下组织,轻则引起局部红肿热痛,重则可引起蜂窝组织炎和组织坏死或腐烂,甚至可造成器官性功能障碍。预防静脉化疗渗漏已引起广泛重视…     

日本中小企业的融资模式及对我国的启示

中小企业作为经济发展的基础和社会稳定的基石,在各国经济和社会的发展中扮演着至关重要的角色,然而中小企业的发展道路也是异常崎岖的,在诸多制约中小企业发展的因素中,首当其冲的是融资问题。在克服融资瓶颈的实践中,不乏成功的经验,日本作为中小企业管理最为成功的国家,融资模式的成功之处也是为大家所津津乐道的,本文试图通过对日本中小企业融资方式的探析,以为我国中小企业的融资提供借鉴。     

让鲁迅“回归”真实——读《回归人世的鲁迅》有感

正如一位作者所说,鲁迅终其一生未曾停止过遭人攻击的命运。在他深刻揭露所处社会的阴暗面,批判丑恶的人物的嘴脸与心态时,他所遭受的攻击是不难理解的。而在他逝世几十年以后的今天,看到曾经受过他的鸿篇巨著的熏陶,伟大人格震撼的学人,掉过枪来赞颂捧高周作人,极力贬低丑化鲁迅时,就不由人不感困惑乃至愤慨了。在近几年花样翻新的骂鲁风中,有这么一篇名为《回归人世的鲁迅》的文章(见《读者》1995年第8期)深深刺痛了我的心,遂不揣浅陋欲一吐为快。