中华文化教育与课程教学的有机结合——以英语专业课程为例

中华文化教育与课程教学的有机结合,是学校实施中华文化教育的重要途径.尽管不同课程和专业有着不同的教学内容与特点,但培养具有良好综合素质人才的教育目标,是各课程教学与中华文化教育结合的共同出发点与归宿.由于学科间的差异,中华文化教育与不同课程相结合的意义不同,结合的基础也不尽相同.英语专业课程的人才培养目标和当前所存在的问题,使其与中华文化教育的结合具有特殊的意义;英语专业课程的文化属性为两者的结合提供了基础;观念的更新、中华文化教育在课程教学中的明确定位、教育者素养的提高等,是两者结合的基本保障.     

怎样给“社区服刑人员”去标签化

小张因寻衅滋事进入社区矫正以来，表现—直良好，被所在街道推荐去一家公司当保安，已解决生活困难问题。一天，小张哭丧着脸找到社工，说工作没了。细问下，才知道老板知道了小张是一名社区服刑人员，就辞退了他。没有工作、断了生活来源的小张情绪激动、表现远不如前。     

企业实施知识管理的效益评价及对策

知识管理的根本目的是提高企业效益和竞争力。本文通过建立模糊综合评价模型,评价了我国企业实施知识管理后取得的效益,针对评价结果分析了我国企业实施知识管理中存在的问题,最后提出了相应的对策。     

三峡地区的家畜起源与传播

从考古发现的实物材料上,可以认为三峡地区是我国重要的家畜起源地之一。从家畜动物的传播交流上讲,三峡地区既有传播到外区域的家畜,也有从外区域输入的家畜。三峡地区家畜起源与传播的研究,不仅是认识三峡区域文化的重要方面,同时,也为整体研究我国家畜史与经济发展提供着坚实的基础性材料。     

论佛教传入日本的思想条件

中日两国文化间的不均衡性是推动佛教迅速被民间接受的重要原因;日本人将佛看成是与本国神在本质上相同的外来神,在日本,佛最初是用来招福免灾的,即与本国神有着同样的功能,完全脱离了佛教本来的意义;而人们对尼姑的认识也是基于对神道中巫女的认识。这些认识上的相似性推动了佛教在民间的传播。     

论普及城市生活方式与中国农村城市化

城市化作为一种世界性的文明是一个双向运动的过程,即农村人口向城市人口转化与城市生活方式向农村普及的过程。而它的发展又与工业化是同步的,这是世界各国城市化的共同规律和经验证明.但是,我国的城市化水平却大大滞后于工业化的水平,据统计,目前我国的工业产值已占到国民经济总产值的70％以上,而全国城市化的水平却只有28％;在产值构成中.工业产值与农业产值的比率.已由建国初期的3:7转变为8:2,但城市非农产业的劳动力与农村农业劳动力之比,几十年来,却一直是2:8。虽然造成这种局面的原因是多方面的,但笔者认为:长期以来强调生产,忽视生活;强调城市化中农业人口向非农人口的转化.忽视城市生活方式向农村的普及,农村城市化迟缓是根本原因。所谓城市生活方式,即现代化的思维方式、生活行为及现代化的生活服务设施。中国农村缺乏城市生活方式的具体表现有:     

孔子道德教育思想对大学生思想道德教育的启示

大学是人生发展的新阶段,也是探索人生、憧憬未来、勾画人生蓝图的关键时期。当今的大学生是伴随着改革开放的进程成长起来的新一代,有着极强的表现欲和参与欲,并且具备相当的认知世界、改造世界的能力。如今,整个世界正发生着巨大变化:政治多极化、经济全球化、文化多元化和生     

高等教育与人文精神——论重庆高校在培育重庆人文精神中的作用

城市人文精神是城市的根与魂,是城市文明的核心。高等院校在区域科学传播和文化建设方面发挥着骨干和引领作用,是区域内科学文化创新与传播的重要阵地。重庆高校应当根据重庆经济发展的现实需求和科技进步的客观需要培养专业人才,服务于地方经济的发展;同时,在培育“自强不息、开拓开放”为核心的重庆人文精神方面,重庆高校负有重要的使命与历史责任。     

重庆民俗文化资源与旅游开发

文化旅游已成为当今世界上旅游业的潮流,民俗文化是一种珍贵的旅游文化资源。重庆地区有丰富多彩的民俗文化资源,然而我们对其认识、利用不够,如何合理开发、利用、保护民俗文化资源,使其为重庆旅游业注入一股新的活力与动力已成为我们的新课题。     

运用儒家人才观实施人本管理

儒家思想为我国的企业管理提供了许多可供借鉴之处。特别是儒家人才观。就如何运用儒家人才观识人、选人、用人及实施人本管理进行了分析，并提出了相应的管理策略。