理解何以可能--论"时间距离"的哲学解释学意蕴

"时间距离"在施莱尔马赫、狄尔泰的一般解释学中是被力求跨越的;而在海德格尔、伽达默尔的哲学解释学中,"时间距离"是不可逾越且不必要逾越的,并且他们认为"时间距离"是理解的积极的、创造性的可能性得以实现的必需方式.通过分析"时间距离"在哲学解释学中存在的必要性和"时间距离"在理解中的重要作用来阐述"时间距离"的哲学解释学意蕴,认为它是使理解得以可能的必需方式.     

论王夫之对张载气本论的继承和发展

王夫之是我国古代朴素唯物主义和朴素辩证法的集大成者 ,他的气本论主要是在张载气本论思想体系的基础上继承和发展起来的。通过对二者气本论思想的论述 ,从气之实有性、能动性、规律性等三个方面 ,对王夫之是如何具体的继承和发展张载的气本论进行了详细论证。     

全面实施“质量工程” 提高人才培养质量

＂质量工程＂是继＂211工程＂、＂985工程＂和＂国家示范性高等职业院校建设计划＂之后,国家在高等教育领域实施的又一项重要工程,是新时期深化本科教学改革,提高本科教学质量的重大举措。甘肃农业大学立足校情,把握机遇,通过规范管理,全面实施,扎实推进质量工程。通过几年的探索与实践,学校办学条件明显改善,教学改革不断深化,教学质量显著提升,为学校的可持续发展奠定了坚实基础。     

王艮论“中”

"中"是传统儒学的重要范畴."中"作为一种哲学范畴和道德观念,最早出现于商代遗文<尚书·盘庚>:"各设中于乃心"."中"即正确合理之意.除<盘庚>之外,<尚书>中的<立政>、<吕刑>等篇也有多处提到"中"或"中正"、"中德"等,基本意思都是指正确合理.从先秦典籍看,"中"字的使用每带褒举之意.孔子继承了前代的尚"中"思想,并以此为出发点,首先提出"中庸"这一概念.中即中正、中和.庸即用也、常也.因此中庸的含义是"用中为常道也"①.在<论语>中,孔于只有一次提到中庸:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣."②但实际上,孔子在自己的理论与实践活动中始终贯彻了中庸思想.     

贵州少数民族人口增长问题及对策探讨

经济和社会的发展以及生育政策的相对宽松,使得贵州少数民族人口呈现持续快速增长态势,成为该地区资源、生态环境、教育和经济可持续发展循环链中的薄弱一环,严重影响其他链条的发展。需要正确对待少数民族人口增长的问题,有区别、有步骤地完善人口控制政策,完善少数民族社会保障政策,创新计生工作机制。