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1.
在中国古代,家训是教育子女的有效手段之一。家训,是家庭中尊长教育子孙治家、做人的训导话。许多前贤先祖,为教育子孙撰写家训,至今仍在启迪着后人。古代的家训名目众多。在《中国丛书综录》里,列入家训一类的图书很多。南北朝时期颜之推所著的《颜氏家训》,是中国古代第一部比较完整、内容丰富的的家训,影响颇大、流传甚广。《颜氏家训》共七卷二十篇,主要讲立身处世之道。有人认为"古今家训,以此为祖"。  相似文献   
2.
3.
苦杏仁味     
正一市长项亦成问:"是不是有股味道?苦杏仁味,有那种感觉吗?"有人下意识地摇头。空气中似乎有股汽油味,还有山野里雨水季节的那种气息,有点霉,有点潮湿。他们在事故现场,现场位于一处山坡。一个多小时前,一辆皮卡车在急拐弯路段与一辆卡车相撞。卡车司机与一名押运员当场毙命,皮卡车驾驶员受重伤,已送医院抢救。项亦成之所以一接到急报就立刻赶来,是因为被撞下陡崖的卡车  相似文献   
4.
万绍芬落选     
丁东 《领导文萃》2012,(4):85-87
20世纪80年代,政治体制改革呼声渐高,差额选举才进入中国大陆的政治生活。候选人多于当选人,必然有候选人落选。曾经在中共十三大落选中央委员和中顾委常委的邓力群在回忆录《十二个春秋》中提到,"我记得落选以后,我到王老那里去聊  相似文献   
5.
动机性访谈是当前西方临床心理学领域的新兴研究热点之一,对成瘾行为具有良好的疗效。在近三十年的发展历程中,动机性访谈在其本质精神的引领下,通过总结临床实践经验,相继提炼出临床操作概念模型I和作用机制模型Ⅱ,标志着动机性访谈的理论研究视角由归纳表层操作原理向揭示深层起效机制演进的发展轨迹,体现出了有别于其他心理咨询与治疗方法的真实内涵。  相似文献   
6.
王洪文爱喝茅台酒,被捕以后还从他的办公室酒柜里发现不少整瓶茅台酒。当时的茅台酒在市场上买不到,价格也相对较高,1瓶六七元钱。王洪文如果用自己的工资喝茅台,一个月工资只够买10瓶酒。但当时人民大会堂举办国宴,每次  相似文献   
7.
我国的区域资源治理存在地方政府与市场的双失灵的情况,公众参与的水资源治理存在着意识、动力与能力的约束,与此同时水资源的经济、社会与生态等多维属性决定了水资源多元参与的必要性。公众作为参与治理中的主体作用应该被关注。文章提出了基于个体、组织与跨区域的公众参与的网络治理与层次。在此基础上,结合网络治理的模型,提出了我国公众参与水资源网络治理创新模式构建与实施路径,包括要引入非正式组织和非正式权威的参与,调整对地方政府的激励结构以及创新地方公众参与制度。  相似文献   
8.
亦铭 《人才瞭望》2016,(13):85-86
在中国封建帝国的全盛时期,唐代的历史一度被中断.这个中断者不是别人,她就是中国古代唯一的一位女皇帝——武则天.公元690年,武则天在摄政5年之后,正式废掉唐朝国号,改元天授建立周朝,从此开始了她长 达15年的统治生涯.武则天的举动是振聋发聩的,她使许多人、尤其是男人诚惶诚恐、敢怒而不敢言.  相似文献   
9.
徐铭 《民族学刊》2015,6(3):38-42,105-107
本文利用凉山彝族的民族学资料和格言,检讨传统社会家支间冤家战争的历史证据,并讨论彝族人的荣誉文化价值观的普及情形。凉山彝族在传统社会没有政权机构,因此世代血仇极其普遍。在二十世纪五十年代前期,冤家战争率急剧下降,甚至消失,这与当时强大稳定的人民政权的建立有关联,更重要的是两种文化交流的结果。人民政府经过艰难的历程,指导着彝族人如何看待捍卫荣誉的一套信念、态度和见解:帮助改变个人层次上的荣誉文化模式,首先是改变个人如何看待粗犷的荣誉观与暴力自卫的想法。这一着力点,使彝族人的荣誉价值观不再强调以暴力自卫,逐渐趋于精神化、道德化,冤家战争也因之消失。由此可见文化模式是可以改变的。  相似文献   
10.
近些年,我国出现社会经济体制的改革浪潮,国有企业社会责任的履行在中国的实践中虽取得些许成绩,但由于社会历史因素等因素的制约,国有企业社会责任的履行存在着履责机制缺失、履责能力不足及履责意识淡薄的问题,而积极实施科学发展战略、制定督导政策及法律与舆论二合一的建议为我国国企更好的履行社会责任提供了路径选择。  相似文献   
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