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1.
任俊华 《湖南社会科学》2009,(6):I0001-I0001
对于一个国家来说,民族的文化是全体社会成员都能普遍认同、接受和实践的生活坐标和精神食粮。正因为如此,胡锦涛同志在党的十七大报告中明确要求:“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。”  相似文献   
2.
魁隗氏、连山氏皆指人身牛首最初的炎帝神农氏,而大庭氏则非.魁隗亦即伊耆,所在的大方向即荆楚之地.炎帝神农氏最初所居是一个名叫连山的云遮雾绕的大山区.地因其自然特点而得名,族以其地而得氏,因此而称炎帝神农氏为连山氏.连山就在今湘粤桂交界的九嶷山区,九嶷南麓至今还有连州市、连山、连南等县、市名,九嶷腹地古亦为荆楚之地.  相似文献   
3.
党政干部道德监督是社会主义干部道德建设的重要内容之一。根据党政干部道德监督的特点,可以将其分为自我监督、内部监督和外部监督三种方式;在进行党政干部道德监督时应遵循七条基本原则,并运用行之有效的监督方法。  相似文献   
4.
在中国生命伦理学领域,原则主义的决策框架遭遇实践困境,权利话语的“先天不足”,自主原则的分离以及忽略了人们实际条件的能力模型是其困境之源.西方将尊重自主作为解决困境的出路,但这种模型将自主当作一个静止的概念,遮蔽了个体与社会的真实关系;由于中国文化思维的差异性以及处于社会转型的特殊时期,决定了原则主义之西方解决路径在中国不具有适切性.在中国语境下,儒家伦理能为消解原则主义困境提供本土化的道德资源,包括“仁爱”的道德基础、“经权”的方法论、情理结合的理性条件以及家庭的介入.  相似文献   
5.
江泽民在党的十六大政治报告中指出 :“在我们这样一个多民族的发展中大国 ,要把全体人民的意志和力量凝聚起来 ,全面建设小康社会 ,加快推进社会主义现代化 ,必须毫不放松地加强和改善党的领导 ,全面推进党的建设新的伟大工程。”而加强和改进党的作风建设是全面推进党的建设新的伟大工程的重要组成部分。执政党的党风 ,关系党的形象 ,关系人心向背 ,关系党和国家的生死存亡。因此 ,全党在推进党的思想建设、组织建设的同时 ,需把加强和改进党的作风建设放在更加突出的位置 ,切实抓紧抓好。全党在加强和改进党的作风建设的同时 ,不可避免地…  相似文献   
6.
宋紫  任俊华 《齐鲁学刊》2005,2(2):145-148
关于文化发展方向的问题,党的三代领导核心有过非常深刻的论述,有着不少开创性的思想。重视文 化发展的方向性,强调文化的大众性,是毛泽东文化发展方向思想的根本特点。在坚持毛泽东文化发展方向思想 以及正确处理文化同政治关系的基础上,明确提出并始终坚持文化"为社会主义服务"的原则,是邓小平对我党关 于文化发展方向理论的最大贡献。在坚持"二为"方向的同时,提出"代表中国先进文化前进方向"的思想,是江泽 民对我党关于文化发展方向理论的重大创新。  相似文献   
7.
南蛮的祖先槃瓠不是狗,是一种用匏瓜做成的容器.食用兼备的匏瓜成为南蛮的标志,是因为南蛮作为南方炎族的一支是最先种植匏瓜的先民.种植槃瓠的南蛮人之所以成为了狗的子孙,是由于炎族被黄帝族击败后,黄帝族的统治者利用胜利者的各种优势宣扬自己,丑化异己的结果.  相似文献   
8.
论儒道佛生态伦理思想   总被引:2,自引:0,他引:2  
落实科学发展观、建设社会主义生态文明,必须从传统的生态智慧中汲取营养。儒道佛生态伦理思想是我国古代生态伦理智慧的主体,研究儒道佛生态伦理思想的产生、基本内涵和当代价值,不仅可以更好地理解我国古代生态伦理思想发展的脉络,而且可以使我们对于当前生态文明建设的意义有更深刻的体悟。  相似文献   
9.
论中国佛教的生态伦理思想   总被引:5,自引:0,他引:5  
中国佛教的生态伦理思想主要是“缘起性空”的生命观、“依正不二、万物一体”的整体观、“泛爱万物”的博爱观、“众生平等”的平等观。认真学习、研究、总结这些宝贵的思想,对我们解决生态危机有重要的启示。  相似文献   
10.
任俊华 《船山学刊》2000,(4):94-100
熊十力创立了自己的新儒家思想体系——新易学,成为现代新儒学大师。一、“归本《大易》”的现代新儒学大师熊十力对中国传统的儒、道、释三大家思想作了深入的研究,最后“归本《大易》”,完成了他独特的哲学本体论建构。他的哲学本体论建构,学术界一般认为1932年其《新唯识论》文言文本(原名《境论》)正式出版就已宣告完成,这是不妥的。他自己在1952年删定的《新唯识论》(壬辰删定本)的《删定记》中就明确指出:“《新论》文言本,犹融《易》以入佛。至语体本,则宗主在《易》。”即使1944年出版《新唯识论》语体文本,其哲学本体论建…  相似文献   
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