大学生诚信缺失现象探源

大学生诚信缺失的原因是多方面的，其中，传统诚信观的局限性是导致大学生诚信缺失的历史文化原因，社会不良环境是诱发大学生失信行为的外部原因，高校道德教育的偏失是造成大学生诚信缺失的直接原因，大学生自身道德修养的不足是导致诚信缺失的主要原因。     

生态学视野下大学生诚信教育的系统架构

从生态学的视野构建大学生诚信教育体系,是推进大学生诚信教育、培养诚信大学生的重要实践路径.为此,应依据生态学的整体性原则,建立诚信教育与其他道德教育相结合的横向协同机制;依据持续性原则,建立诚信教育的连续性与阶段性相统一的纵向协同机制;依据自组织性原则,建立大学生自我教育、自我管理的内控机制;依据有序调控性原则,建立健全的大学生信用制度和诚信管理机制;依据开放性原则,建立学校、家庭、社会诚信教育的联动机制,以此形成最优化的整体合力.     

廉政价值观的历史探源与启示——以冼夫人的廉政思想为考察中心

冼夫人作为百越首领在治理岭南期间的政治实践活动蕴含和彰显了丰富的廉政价值观念。在当今新的历史条件下,深入考察冼夫人廉政价值观形成的历史渊源,充分挖掘其蕴含的深层内核及基本精神,并进行现代诠释与转换,对于建设现代廉政文化,实现正确的官德导向,促进经济社会和谐发展具有重要的现实意义。     

中国古代“天人合一”观的生态伦理意蕴管窥

探讨了儒、道"天人合一"观在生态伦理问题上态度之异同:基于天地生人、万物一体这一共同的根本观念,在人合自然的实践路径上,道家以自然为基点,讲求遵道而行、顺应自然;儒家则主张发挥人的作用力改造自然、人化自然。儒、道还从伦理规范层面提出了人与自然和谐发展的道德要求,为当代社会解决生态危机提供了借鉴。     

新媒体视阈下大学生志愿服务运作模式研究

当前大学生志愿服务运作模式在运用新媒体上主要存在几个问题:新媒体运用的满意度较低,舆论宣传和项目运作的机制不健全,人员招募和培训指导的自主性不强,激励管理和评价考核手段的创新性不够及新媒体运用空间有待进一步拓展等问题,其原因主要是资金扶助和技术支持力度不够、平台搭建与内容供给明显不足、师资力量与组织保障严重缺乏。因此,当前大学生志愿服务运用新媒体的具体方略可以从综合施策,打造大学生志愿服务的新媒体平台体系;协同互动,创新新媒体与传统媒体有效衔接的工作方式;注重实效,构建运用新媒体的常态化工作机制等三个方面入手。     

对中国上市公司控制权溢价的实证分析

运用2001～2004年的样本数据,在对中国上市公司控制权的隐性利益水平所进行的分析显示,中国上市公司的转让溢价水平除了与转让比例呈正相关以外,转让溢价水平与净资产收益率、现金比率、流通股数和公司规模均呈负相关.同时,随着转让比例的上升,一开始溢价比例会增加,但当转让比例达到一定程度时,溢价比例又会下降,溢价比例与转让比例之间是一种倒U型的非线性关系.     

“义利之辨”的伦理意蕴及共现代转换

“义利之辨”是中国传统思想论争的一个核心议题。深入考察和发掘传统义利文化的合理内核并进行现代转换．对于我们在现代化社会转型时期构建社会主义新型义利观，实现正确的社会价值导向，促进经济社会和谐发展具有重要的现实意义。     

试从老子朴素辩证法观其人生哲学思想

老子在对自然、社会现象的辩证发展进行深刻观察的基础上,提出人生的总原则是“法自然”而“无为”,并由此出发,阐述了一系列人生应当恪守的原则和理想,如“致虚守静”、“守柔贵弱”、“谦退不争”、“知止不殆”等,从而形成了他的人生哲学体系。老子的人生哲学思想在当前构建人与人之间、人与社会之间、人类与自然之间和谐相处的社会进程中,仍具有重要的现实意义。     

用社会主义核心价值体系引领党风廉政建设的实践理路

将社会主义核心价值体系作为重要理论指南和核心元素贯穿于党风廉政建设的实践过程和各个方面，是新时期全面推进具有中国特色的文化反腐战略的需要。为此，必须以社会主义核心价值体系为导向，重塑“尊廉抑贪”的廉政自律理念，建立健全法律约束机制，为反腐倡廉建设提供强有力的制度保障，加强廉洁文化建设，为反腐倡廉提供优良的社会道德环境。     

思想政治教育话语主导方式探析

思想政治教育话语的主导性主要通过学科主导、舆论主导和生活主导实现.其中,学科主导又通过正面灌输与反面批判维护实现其话语主导性;舆论主导并不等同于“舆论一律”,通过培育“意见领袖”、运用“议题设置”、坚持“第一时间”引导和占领网络舆论阵地实现其话语主导性;生活主导则通过思想政治教育话语的生活世界转向和生活话语表达实现其话语主导性.