论《新安文献志》的文献价值

明代徽州学者程敏政编撰的《新安文献志》10 0卷 ,15 0余万言 ,是一部大型的介绍徽州人文历史的文献专辑。书中所辑之文 ,从不同侧面分门别类、介绍了徽州历史上足以垂范后世的各种代表人物 ,其中重点介绍了朱熹及其学说对徽州文化发展的深远影响 ;同时介绍了徽州山川之美及徽州人热心建设家园的义行壮举 ,突出了人杰地灵主旨。前人评此书“荟萃极为赅备 ,自明以来推为钜制”。 (见《四库提要》)本书保存了大量介绍徽州文化的第一手资料 ,极可宝贵 ,是我们今天研究徽学的重要参考文献。     

评《知不足斋丛书》的文献价值和历史意义

编纂于清乾嘉年代的《知不足斋丛书》,搜罗精选了许多世所罕见的古籍善本、孤 本及流失于海外的奇书秘籍,使之不致亡佚,得以承传;补充修定和校正了许多有价值的古旧 残书和劣板书,使之由残编断简成为完璧,或去伪得真,恢复原貌;由于编纂者识鉴高明,精加 评点,使许多被忽视和埋没的好书,引起读者注目,焕发光彩;至于其书剞劂之完善,装帧之精 美,在当时诸多丛书中享誉最高,并将永远沾溉后人。本丛书的编纂者鲍廷博,出身徽商,由 从商而自学成才,成为一名著名学者、文献家,充分体现了徽商“贾而好儒”、文化品位高的特 点;他所编纂的丛书,乃是徽商对文化建设的一大贡献。     

敢云黄山天下奇

黄山位于皖南,素有“天下第一奇山”之称誉。郭沫若同志在《黄山之歌》中赞道:“森罗万象难比拟”,“敢云黄山天下奇”!也如实地捉住了一个“奇”字。 山名来历就有些不凡。此山石黑而泽、远望如黛,古名黟山。到了唐代,流行一种传说,声称黟山乃是上古轩辕黄帝得道升仙之处。据《周书异记·神仙传》记载,轩辕黄帝晚年从容成子浮丘公学道炼丹,求升仙之术。他们遍历五岳,选择“胜地”,最后认为黟山     

皖山纪胜

皖山在安徽,安徽简称“皖”,即源于此山。 皖山属大别山脉,其主体在潜山县境内,余支伸展到岳西、桐城、庐江、舒城、霍山、太湖、宿松等十一个县,气势磅礴绵亘。主峰曰“天柱”,海拔一千八百余公尺,欲与黄山“天都”试比高。她上柱苍穹,下临皖、潜二水,近同群峰环抱,遥与黄山、     

谈《横江词》的写作背景——兼与李协民同志商榷

《横江词》是李白的名篇之一,前人赞此诗“气格合歌行之盛,使人叹咏”。但诗中的横江指何处?此诗写于何时?注家看法不同,因而对诗的内容的理解就必然不一致。李协民同志在《关于〈横江词〉的两个问题》(载本刊1980年第4期)一文中,对上述两个问题提出了与各家不同的新的见解,值得重视。我很同意李协民同志对“横江”的理解。《横江词》中的“横江”,非指和县的“横江     

谈谈施闰章的诗

施闰章(1618—1683),字尚白,号愚山,皖南宣城人,顺治年间进士,曾任刑部主事和山东学政、江西参议,晚年纂修《明史》,官终翰林院侍读。他学问渊博,对经学、史学的研究,均有较高的造诣。撰有《学余堂文集》二十八卷及《蠖斋诗话》、《矩斋杂记》等著作,并编有《宛雅续编》、《青原山志略》等书。他突出成就更表现在诗歌创作上。《国朝名家小传》说:“愚山之名满天下,作为、文章极其醇雅,而予诗学尤邃。”①     

九华山佛教考

安徽的九华山,与浙江的普陀山、四川的峨眉山、山西的五台山,并称为我国四大佛教名山。 山中古寺林立,梵宇连云,莲花宝座,金碧辉煌,千僧楼阁重重起,一杵清钟万壑鸣,置身其中,真令人有如入佛国之感。