中国又失去了一位有才华有造诣的学者——沉痛悼念陈乐民同志

中国社会科学院荣誉学部委员、欧洲研究所前所长，著名国际问题专家、文史哲学者陈乐民同志．不幸于2008年12月27日撒手人寰，驾鹤归西。享年78岁。他的辞世，对我来说，并不感到特别意外，因为他患肾衰竭进行血液透析已十好几年，被认为是创造了奇迹。     

知识、权力与学科的合分——以浙大史地学系为中心(1936—1949)

1936—1949年浙江大学史地学系的组建与存废,无疑是民国学科史上较为特殊而重要的事件。受现代知识学科化和专业化的影响,彼时各大学多将历史学系与地理学系分置。竺可桢、张其昀则秉持"史地合一"的通才教育观,创建史地学系,下设史学与地学二组,既造就史学与地学的专门人才,又特重二者的关联,以达专精与通识之间的平衡。浙江大学史地学系不仅在组织结构、课程安排及学术活动等领域独树一帜,还培养了大量史学及地学方面的通才与专才。它的创建与存在是竺、张二人成功掌控了学术机关与思想资源后,贯彻其理念的必然产物。在1949年的政权更替中,竺、张二人相继离开浙江大学,最终导致历史学、地理学分离。浙江大学史地学系的意义,是在西方现代学科体系的影响之下,中国学界有识者面对现代学科体系冲击的一种创新与坚守。     

什么是时代和时代特征——和平与发展时代问题十讲（之一）

开场白 第一，今天为超星学术视频的“超星名师讲坛”做演讲，但我算不得名师，只是个普通的政治理论研究人员，没有上过正规的大专院校，只是从小就从事教学和研究，做了一辈子研究工作，写了大半辈子文章。中国社会科学院在评我为学院最高职称——荣誉学部委员时，确认我的学术专长为国际问题和中共党史。这是因为，我从事国际问题研究长达五十年；     

论古代朝鲜的“两班”及其文化特点

"两班"及其文化是古代朝鲜所特有的文化现象.两班起源于高丽,而两班文化成熟发展于朝鲜王朝时期,其典型形态是在地两班.在地两班于16世纪时走出京城返回农村,并构筑了自己的永久世居地和文化根基.他们在朱子学的价值体系中,远离商品经济,营造了自己独有的精神世界和生活文化,成为朝鲜王朝稳定的社会体制基础.     

遵义会议后张闻天出任总书记辨正

1935年的遵义会议上，张闻天当选党中央总书记，此后几年即主持中央目常工作，对党实现从国内战争到抗日战争的伟大战略转变作出了重大贡献。     

光盘的维护及修复

<正>光盘是一种用激光束记录和读取信息的圆形盘片,它作为一种新型的信息载体,具有许多其他载体无法比拟的优点,诸如信息存储量大、检索快速等。但由于其信息载体不同于一般的纸质材料,因此其保护方法也不同。 一、光盘的结构     

老年性病毒性肝炎52例临床分析

病毒性肝炎是我国的常见病发病，老年性病毒性肝炎在老年传染病中占首位。由于机体的免疫器官随着年龄增长而萎缩，造成了老年人细胞免疫功能低下，体液免疫功能异常，一旦发生肝炎，重症的多易合并感染，慢性化的多恢复慢，病死率也高。我院于2005年1月至2007年4月，共收治病毒性肝炎433例，其中60岁以上的老年性病毒性肝炎52例，占住院病例的12％，现将52例老年性病毒性肝炎的临床特点分析如下。     

解行相应传心法--蔡鸿生《仰望陈寅恪》读后

蔡鸿生的《仰望陈寅恪》是在已有 15本专著、 7本论文集和 30 0多篇论文之后 ,又推出的一本研究陈寅恪其人其学的专著。在这一篇幅不算太大的著作中 ,作者不仅在前人研究的基础上提出了陈寅恪之史学 ,其特色在“发覆” ,其宗旨在“求真” ,其功夫在“精思”的新知、新见、新解 ,而且 ,通过几篇研究中西文化史的示范性力作 ,展示了陈寅恪先生所倡导的“发覆”史学的可操作性和可学习性 ;通过对当今学术界种种弊端的分析 ,展示了一个比“解读”陈寅恪更为紧迫的任务 ,那就是学习陈寅恪 ,继承其学 ,光大其术 ;而要继承、发扬陈寅恪倡导之“发覆”史学 ,必须力戒当今浮躁之学风 ,以求真为宗旨 ,以“治心”为基础 ,以创新为手段 ,还学术以本来面目。如果说 ,以前的陈寅恪研究多在“解”上下功夫的话 ,蔡著则不仅着眼于“解” ,而且着力于“行” ,堪称一本解行相应的创新之作。     

进一步加强对日本的研究——兼评《现代日本政治》

进一步加强对日本的研究——兼评《现代日本政治》何方王新生同志著《现代日本政治》（经济日报出版社１９９７年出版），是以借鉴政治过程论为主，结合政治制度与政治结构的分析，探讨和论述战后日本政治的。它为观察和了解日本政治提供了一个新的角度，算得上日本研究的...     

烧香求职中的就业公平问题

据报道,最近一段时间以来,位于北京植物园的卧佛寺突然香火鼎盛起来,而且进香者很多都是时髦的大学生。大学生不愧为思维活跃、联想丰富的主儿,他们竟然能将“卧佛寺”跟英语“office(”办公室)联系在一起。理由很简单,无非是想找个好工作。将来要进办公室当白领,不烧香拜佛怎么能行?不可否认,大学生“香客”中不乏“人烧我也烧”的亦步亦趋者,但是,相当一部分人是真正的迷信者则毋庸置疑。对于烧香“求职”的迷信行为,许多人认为是心理空虚所致,这种观点笔者不敢苟同。在一个职位有四、五个人竞争的严峻情况下,想谋得一个像“office”那样…