首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   14篇
  免费   0篇
管理学   2篇
丛书文集   7篇
理论方法论   2篇
综合类   3篇
  2013年   1篇
  2010年   1篇
  2008年   5篇
  2007年   1篇
  2005年   3篇
  2004年   2篇
  2000年   1篇
排序方式: 共有14条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
"网络社会"具有网络化社会、互联网社会和互联网社群三个不同的层次.其中,网络化社会指的是作为一种社会形态的网络社会;互联网社会指的是以互联网技术为基础并存在于互联网空间中的网络社会;互联网社群指的是存在于互联网空间中的一个个具体的网络社群.  相似文献   
2.
阿尔都塞认为,马克思哲学史存在着“认识论断裂”问题。此见解的实质是:在理论实践和政治实践中,马克思对黑格尔辩证法结构具有“双重否定”。在理论实践方面,阿尔都塞对马克思所说的科学研究起点问题作了新解,却误读了马克思的本意。在政治实践方面,他以“结构”凸显了社会关系在历史唯物主义中的基础性,却忽略了“现实的个人”的地位。阿尔都塞的“断裂”说有其偏颇之处,但对人们重新理解马克思的本真精神富有启发意义。  相似文献   
3.
中国特色社会主义既有其真理维度,也有其价值维度.中国特色社会主义的价值目标可以归结为国家富强、民族振兴、社会和谐、人民幸福.四大价值目标均有其特定的涵义,有其不可相互替代的地位和作用,但四大价值目标并非等量齐观,在最根本的意义上,前三者都服务于人民幸福.四大价值目标的确立,有助于深化对中国特色社会主义的认识.  相似文献   
4.
论"三个文明"协调发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
十六大提出的“三个文明”协调发展具有特定的含义 ,它指的是社会主义物质文明、政治文明和精神文明的共同发展、不相冲突和相互促进。“三个文明”协调发展的提出 ,既体现了一种新的发展观———综合发展观 ,又体现了党对“三大规律”认识的深化。“三个文明”协调发展 ,对于解决发展过程中的问题 ,对于促进社会的全面发展 ,对于促进人的全面发展 ,都具有极其重要的意义。  相似文献   
5.
现代性起源于西方世界这一事实并不能说明现代性就是西方的文化专利。“西方性”只是现代性的一部分而非全部 ,在中国丰富的文化资源中存在着诸多或隐或显的现代性因素。如何识别和发掘这些文化资源以培育和提升中国现代性 ,就成为一个既有理论意义又有实践价值的重大学术问题。2 0 0 4年 7月 7— 9日 ,由清华大学哲学系、波士顿大学哲学系和北京大学比较文学研究所合办的“文化资源与中国现代性”国际学术会议在清华大学召开。来自清华大学、北京大学、浙江大学、哈佛大学等的2 0多名国内外专家、学者围绕“文化资源与中国现代性”这一主题…  相似文献   
6.
社会关系可以分为"横向社会关系"与"纵向社会关系".社会和谐也可以相应地分为"横向社会和谐"与"纵向社会和谐".相对于人们关注较多的横向社会和谐,纵向社会和谐更应该成为构建社会主义和谐社会的重点.原因在于以下四个方面:第一,纵向社会和谐是构建和谐社会的关键;第二,纵向社会关系的性质和状况决定横向社会关系的性质和状况;第三,促进纵向社会和谐比促进横向社会和谐更为困难;第四,纵向社会不和谐是影响当前我国社会和谐的主要因素.  相似文献   
7.
现在人们一般都将和谐社会的范围限定于现实世界之中,这其实是很不全面的.在网络时代,虚实和谐是和谐社会与社会和谐的重要内涵.虚实和谐指的是虚实之间即网络世界与现实世界之间的相对平衡状态."多元"与"平衡"是虚实和谐的两个基本要求.实现虚实和谐的最大障碍是虚实冲突的存在.虚实冲突既表现为虚拟对于现实的侵蚀,也表现为现实对于虚拟的控制.要从虚实冲突走向虚实和谐,就必须防止网络世界成为"网络利维坦",同时也要防止现实世界成为"现实利维坦".  相似文献   
8.
几种人性假设的哲学反思   总被引:3,自引:0,他引:3  
人类思想史上关于人性的理论层出不穷,但真正在现实世界中产生重大影响并为人们所津津乐道的却并不是那些纯粹的人性形上学,而是一些具体学科中关于人性的假设。它们主要是“经济人”“、政治人”、“道德人”、社会人”和“文化人”这五种人性假设。这五种人性假设在具有特定的合理性和较强的针对性的同时具有理论上的片面性和边缘性以及实践中的误导性与偏差性,因此必须对它们进行哲学反思。  相似文献   
9.
和谐社会中的权力伦理   总被引:1,自引:0,他引:1  
权力伦理不同于权力道德。当前中国社会诸多不和谐问题的产生大多与权力伦理缺失有关。构建社会主义和谐社会不仅要建设权力道德,更要构建权力伦理。构建权力伦理不仅有其必要性,也有其可能性。构建权力伦理是制约权力这种"必要的罪恶"的必然要求,也是减少社会不和谐因素的现实要求。构建权力伦理的可能性既在于权力是一种可以受到伦理法则约束的正常需要,也在于合理的制度设计可以使权力弃恶从善。  相似文献   
10.
冯务中 《人文杂志》2000,(1):148-150
关于治理腐败问题,多数学者往往着力于从党性、党风及个人思想方面寻找原因,没有从经济学角度分析它的成因.其实,腐败分子大多数倒于利欲熏心.政治腐败、作风败坏、道德沦丧的背后是经济上的贪得无厌.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号