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1.
一、加强汉、英语文教育的事实依据研究生教育作为高等教育的最高层次,理应培养精英人才,而非大众人才。要培养精英人才,在学科建设与通识课程的设置、教材内容的编排与衔接、教学内容与步骤的设计上,应突出或彰显汉、英语语文教育的作用,而非当前教育界部分人士所鼓吹的双语教育。以笔者修改的一则毕业论文中的中英文摘要为例:中文:本文针对土坡的稳定性分析提出了一种新的分析方法:弹簧条分法。目前极限平衡法是工程界用得最广泛的一种方法,但其存在条块侧面过于简化的缺点,本文针对此进行改进,引入了离散单元法的块体———弹簧思想,通过…  相似文献   
2.
神话、传说与地名文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘向政 《船山学刊》2006,(2):219-221
世界各地都遗存有由神话、传说命名的地名。而社会的发展,地质的变迁,民族的迁徙等又会使地名不断地演变、讹传、重名,地名的分布日益复杂化、国际化;同时地名文化与其它的文化形式一样具有相对的稳定性。  相似文献   
3.
由于女学生在学习和生活中常表现出比男生"听话"、"乖",教师和家长往往忽略对她们思维能力,特别是创新思维能力的培养。由于受到母语的负迁移和目的语认知水平有限的影响,女生在完成英语语篇的过程中常出现思维不流畅,推理、概括能力有限等缺点。针对女生在英语学习上表现出的这些思维弱点,有探讨培养其创新性思维策略的必要。  相似文献   
4.
刘向政 《学术论坛》2007,30(8):159-163
流传于洞庭等地的系列神话暗示了其原住民三苗率先发现野生稻并进行人工栽培;彭头山、城头山等稻作文化遗址的发掘则充分说明洞庭稻作文化是最早人工种植水稻的地区.日本、朝鲜的犬图腾等与洞庭区域的神话同源,也说明了洞庭稻作文化传播的历史过程.  相似文献   
5.
流传于湖南汉寿、桃江一带的"五百绵羊赶狮子"的传说具有丰富的历史文化内涵,"羊"是楚族在原始社会的图腾崇拜物,以芈为姓氏,而芈则与绵谐音;"狮"是"石"的谐音,暗指楚王室在隐居期内,曾在这一带开垦,运走石头,从事农耕。这一传说既能说明楚王室在楚国被灭之后的逃跑路线,也能间接说明稻作文化是以洞庭湖为中心,向四周辐射,并传至东南亚与东北亚。  相似文献   
6.
汉、英语言中的“胡”和“Dutch”及其借词在特定的语言与政治、文化、历史、经济等的类比中 ,不仅具有任意性 ,也具有理据性和物质性 ;同时还反映出仇恨与鄙视、惊奇与需要等复杂的民族心理特质与倾向。  相似文献   
7.
刘向政 《民族论坛》2005,(12):50-51
英汉姓名产生于社会交际的需要,不仅是区分个体和群体的语言符号,而且能代表英汉民族在命名过程中思维、文化与心理的相似性与差异性,大量与姓名有关系的英汉成语、谚语等通过隐喻手段,唤起联想,反映民族语言、历史、地理、宗教、阶级状况、价值取向和审美观念的相似性和差异性,体现民族文化的特征。  相似文献   
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