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1.
刘坤生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1998,(1)
全文分为两部分。在第一部分,笔者从《齐物论》内容出发,联系中国哲学的基本特征,解决了对题目含义历来存有歧见的问题;并对全文结构和被认为纠葛不清的内容,进行了清理。在第二部分,笔者从对《齐物论》基本概念的解释入手,上溯老子哲学,联系庄子的其他篇章,对文中的重要概念,进行了全面的梳理,并且论证出在观念世界里,没有人类生命价值的绝对真理,得出了与当代存在主义类似的结论。最后,笔者指出了“庄周梦蝶”寓言的蕴涵,认为:前人和时贤的误解,来源于对寓言所起的总结全篇的作用重视不够,也对庄子创作《齐物论》仅仅是属于观念世界里的一种真理追求的努力,认识不清。 相似文献
2.
刘坤生 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
<正> 老子、韩非的思想存在着渊源关系,为汉代以后的学者所公认。但这种关系的内容究竟如何,值得我们进行深入的探究。综合解放后学术界的观点,大致可以分为两派:以老子的思想为唯心的同志,认为韩非改造了老子“道法自然”的思想而入于唯物主义;以老子思想为唯物的同志,往往援韩释老,以韩说来论证老子,使问题更加复杂化。笔者认为,要谈韩非对老子思想的继承或改造,应对老韩的整个思想体系进行一番比较与辨析。上述的两种意见,似有失于偏颇,值得商榷。 相似文献
3.
刘坤生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2001,17(3):1-7
本文共分为四小节,第一小节对钱钟书先生《管锥编》中疏释《老子》七章, 以“老子操持权术”为结论,提出商榷意见。第二小节对传统观念以《老子》三十六章为阴谋权术观点,提出反驳意见。第三小节对韩非通过增字和改字篡改《老子》原文,将《老子》理论改造成君王御臣之术的做法,进行了清理和批判。第四小节通过对老子“三宝”观念的疏释,结合王弼的注,论述老子理论中醇厚的道德内涵。 相似文献
4.
刘坤生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
文章分两部分。首先疏释了泰否两卦,指出两卦的主旨乃在于天道循环,顺便也清理了传统《十翼》观点的错误。第二部分简略地论述了们司易》中循环思想在其它卦中的体现,《周易》作者创作这部分卦的时代体验和现实追求以及《周易》创立循环理论的价值及其在中国思想史上产生的重要影响。 相似文献
5.
刘坤生 《武汉大学学报(人文科学版)》1999,(3)
《周易》、《老子》和《庄子》这三部道家典藉所包含的理论和自然的关系问题 ,应作进一步研究。《周易》本经六十四卦以八个基本卦象象征八种自然界的事物 ,再两两组合六十四卦卦象 ,用来比喻作者的政治思想。《老子》的理论中 ,自然天地一方面是上源于道而下开万物 ,从而呈现出道的无为品格 ;另一方面老子由对自然天地和谐的感悟 ,对不公平的社会现实作了批判。庄子以自然的宽容包蓄万物的品格为依据 ,将老子无为的理论引向了理论批判的领域 ;另外 ,自然界万千的景物在他的笔下也成了其理论表述的借鉴和力图挣脱人生困境、追求精神解放的参照物。总之 ,天地自然对道家哲学而言 ,既是其道的理论内容得以形成的理论资源 ,又是其以文学形象表述其哲理的借鉴 ,而与今日所谓的自然科学却没有实质上的联系。 相似文献
6.
刘坤生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1991,(1)
<正> 一从解放前后到今天,围绕着对老子以道为主的思想体系所进行的不同的乃至对立的评价,一直困扰着国内的哲学界,“老学”研究似乎陷入了泥淖中。本文努力的方向,一是想从研究方法上,简略地指出几种有关老子思想评价经典性论点的不足,其次,重点是想用现代语言,平实地勾勒出老子的理论架构,指出其理论的价值。 相似文献
7.
刘坤生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2005,21(6):32-35,40
中国哲学的源与流,可以说皆由先秦诸子所奠定,《天下》篇作者以“以天为宗,以德为本”的精神.纵论天下诸子之学术;而且作者筚路蓝缕。《天下》篇也属中国学术史开山之作。其重要性可想而知。但如此重要的作品,在作者和内容评价上历来却存在着重大分歧,自“五四”进入“疑古”时代以后,分歧更加明显。文章分为两部分。一是对有关《天下》篇著作权的两派观点与论据进行梳理,并且从提供新资料入手,将《天下》篇著作权重归于庄周;二是以惠施为例证。对以胡适为代表用“科学主义”评价名家而至今仍一统天下的观点提出了质疑,认为这种所谓“科学主义”的评价,不仅是对诸子思想的误解,而且是扭曲了中国哲学应有的价值。 相似文献
8.
刘坤生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2005,21(6):32-35
中国哲学的源与流,可以说皆由先秦诸子所奠定,《天下》篇作者以“以天为宗,以德为本”的精神,纵论天下诸子之学术;而且作者筚路蓝缕,《天下》篇也属中国学术史开山之作,其重要性可想而知。但如此重要的作品,在作者和内容评价上历来却存在着重大分歧,自“五四”进入“疑古”时代以后,分歧更加明显。文章分为两部分,一是对有关《天下》篇著作权的两派观点与论据进行梳理,并且从提供新资料入手,将《天下》篇著作权重归于庄周;二是以惠施为例证,对以胡适为代表用“科学主义”评价名家而至今仍一统天下的观点提出了质疑,认为这种所谓“科学主义”的评价,不仅是对诸子思想的误解,而且是扭曲了中国哲学应有的价值。 相似文献
9.
刘坤生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2000,16(3):8-15
朱东润先生主编的《中国古代文学作品选》,几十年来是全国高校中应用最为广泛的古代文学教材,但囿于时代等方面的原因,从作品的题解到文字的注释,今天看来,存在着许多值得商榷的地方。本文就入选的《尚书·无逸》和《诗经》中的若干篇旨意文字训诂的问题,作了一些探讨和纠正性的工作,以期对即将进行的全国古代文学教材的修正和统编工作,提供一点建设性的意见。 相似文献
10.
刘坤生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1998,(5)
文章分为三部分:首先就《周易》内容和研究方法提出几点基本的看法;其次分析乾卦,认为乾卦包含有三种理论端绪,涵盖了《周易》的全书;最后分析坤卦,指出乾坤两卦复杂的对应关系,从而为全书起了定纲立向的作用。 相似文献