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1.
2.
刘威 《长春工程学院学报(社会科学版)》2015,(4):30-32
中东欧国家对外贸易增长迅速,对于欧盟经济依赖性较强,对外出口贸易结构单一,同时中东欧国家对中国贸易依赖度和市场份额较低.研究中东欧国家与中国之间的贸易结构,通过计算中国与中东欧国家之间的贸易互补、产业间互补和产业内互补,可以深入挖掘与中国的对外贸易潜力,并出口“正确产品”.本文发现,中东欧国家主要进口资本与技术类产品及劳动密集型产品,与中国贸易结构同样过于单一,而且中国与中东欧国家之间主要为产业间合作,产业内合作比例较低.以上研究结果对于中国深入开展一带一路双边经贸合作起到一定的研究意义. 相似文献
3.
刘威 《北京市财贸管理干部学院学报》2012,28(1)
在全球化趋势下,全球的信息迅速流动,快速地改变着工作就业方式,为继续教育培训提出了巨大挑战.在终身教育理念的背景下,北京财贸职业学院继续教育学院围绕“建成国内一流、具有国际影响力的财贸高职名校”的总目标,充分发挥学院自身的特色优势及资源,注重项目培育和品牌塑造,在招生、自身建设、教学管理、对外合作等方面积极谋划,有效促进了自身的发展. 相似文献
4.
在美国老龄政策的发展历史上,1965年《美国老年人法》的诞生具有划时代的意义。20世纪60年代美国经济的飞速发展,老年人的迫切需要,老年社会学理论的发展,代表老年人的利益集团施加的压力都是促使其最终诞生的重要因素。1965年《美国老年人法》颁布后,老年人获得了全方位的保障,美国逐步构建起老龄工作的行政网络。1965年《美国老年人法》对我国的老龄政策也有着重要的启示作用。 相似文献
5.
6.
刘威 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(3)
扩大进口将导致跨国环境污染.如何在扩大进口与保护环境间维持平衡以实现一国经济福利最大化是学术界关注的焦点之一.通过对进口关税与经济福利间内在关系的实证研究,可以发现:一国因保护环境实施进口关税时,其国内福利的变化取决于贸易条件的改善、出口国同类竞争产品出口减少给进口国带来的收益及进口价格上升引致的生产损失与消费损失.由于贸易大国比贸易小国在实施进口限制时获得的福利改善更大,因而作为进口大国的中国应将促进经济可持续增长作为扩大进口的首要指导思想,并在WTO框架下提高出口产品环保标准及适当选择对发达国家实施环境壁垒以保护环境,最终实现经济可持续增长. 相似文献
7.
刘威 《四川理工学院学报(社会科学版)》2009,(Z1):88-89
人民监督员是否具有广泛的代表性,其监督效力是否有权威性和公信力,是人民监督员制度试点工作取得成效的关键。因此,完善人民监督员选任机制,真正发挥人民监督员对检察机关查办职务犯罪工作监督制约的作用,对切实保障检察权的正确行使,切实维护社会公平正义尤为重要。 相似文献
8.
中国社会工作在转型中呈现出民政社会工作、专业社会工作、草根社会工作三足鼎立的发展格局.从本质上讲,权力本位、行政逻辑主导的民政社会工作是计划经济时期权威主义传统的延续,权利本位、专业逻辑主导的专业社会工作是全球化时代西方中心主义的散播,关系本位、实用逻辑主导的草根社会工作是转型社会儒家家族文化传统的回潮.正是社会工作三重实践形式之间的彼此分离、三类社会理解的相互对立和三种价值理念的深度碰撞,造成当下特有的"社会工作现象".摆在中国社会工作面前的最大任务,在于理顺三者之间的相互关系,打通中国经验与国际通则之间、本土文化与西方话语之间、传统惯习与现代潮流之间的沟通屏障,在对话和整合之中实现中国社会工作经验的融会贯通. 相似文献
9.
街区邻里政治的动员路径与二重维度——以社区居委会为中心的分析 总被引:1,自引:0,他引:1
将后单位时代都市街区中的"邻里政治"置于多元行动者的论域之中,讨论国家-社会在持续绵延的日常生活层面的遭遇,旨在将国家-社会的研究范式切换至"邻里日常生活中的行动者",以此为切口,考察社区居委会在邻里空间的权力操作策略和运作逻辑,居委会动员群众参与、争取居民认同的技术与手段,以及国家权力如何通过代理人的行动和话语渗透到市民日常生活.邻里政治展现的不同行动形式和实践逻辑,从根本上彰显了邻里政治的二重维度,即以居委会为中心的"情理政治"和以物业运作为中心的"法理政治".由居委会运作的"情理政治"是国家出于政权建设需要的自上而下的制度性安排,呈现出"居委会-典型群众(积极分子)-居民"的传统二次动员路径,贯穿于其中的重要因子是面子、人情、互惠、信任等地方性社会资源. 相似文献
10.
刘威 《福建论坛(人文社会科学版)》2010,(2)
认识并破解"现代慈善理念和运作模式在中国社会‘水土不服’的现实难题",关键在于,阐明社会慈善之现代转型所依托的制度结构和文化集丛,理清并增强二者之间的亲和程度与实质关联。长期以来,现代慈善秉持的公平、公正、平等、效率、开放诸理念在中国社会落地生根却未充分展开,从表层上看,源自基于回报、人情、关系等本土性文化因子的"差序慈善"和基于权力、责任、服从等权威性政治伦理的"政府慈善"的替代和挤压,而从深层上说,在于家庭本位的差序求助、家—国同构的权威主义以及私民社会伦理的抵触和排斥。我们欲推进转型期中国式慈善救助模式的"创造性转化",就必须认真考量中国特殊的家庭本位的社会结构、求助文化、公私关系对现代慈善理念及其运作模式本土化的影响。 相似文献