“原型批评的理论与实践”笔谈 原型批评与集体无意识与性别

本文对原型批评三个重要概念“原型”、“神话”、“集体无意识”之间的逻辑关系进行了梳理 ,认为“集体无意识”是原型批评的核心概念 ,并提出在批评实践中应引入弗洛姆的“社会无意识”这个概念 ,才能避免原型批评中的形式主义、原始主义与极端心理主义倾向 ,才能从历史与现实的结合上把原型批评的阐释空间扩展到历史与社会文化心理的层次。在这个基础上 ,文本提出并论证了“集体无意识”与“社会无意识”具有丰富的性别心理内涵等待着原型批评去发现和阐释 ,然而这样的研究成果却并不多见 ,其原因在于原型批评理论中存在着性别盲点     

先行者的足迹——试谈叶绍钧前期的小说创作

叶绍钧是文学研究会发起人之一。他的文学活动开始得早、持续时间长、并始终坚持了现实主义创作道路。早在“五四”运动以前,他对充塞于小说界的风花雪月、言情游戏之作就十分不满,曾作《正小说》一文加以批评。他自己那时的文言小说,如《穷愁》等篇,是本着“要有其本事,庶合于街谈巷议之论”的宗旨写出来的,内容“多写平凡的人生故事,同后来的相仿佛。”“五四”新文学运动兴起以后,《新潮》杂志一卷三号上发表了他的第一篇白话小说《一生》(写于1919年2月14日),此后每年五、六篇,十余篇不等,到1928年,已有《隔膜》《火灾》《线下》《城中》《未厌》五个短篇小说集问世。     

关于母系制与父权制

对母系制与父权制的解释,关系到我们对整个历史的解释以及对人类未来的期望。本文列举了对母系制与父权制的种种误读,并根据恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的经典论述及理安·艾斯勒的《圣杯与剑》所记叙的克里特岛考古发现及我国考古发现,结合一些相关文学文本分析,对母系制与父权制这两个女性文学研究的元概念从社会结构与人与人的关系上进行了理论上的厘清与梳理,并分析了与此相关的“阳具中心主义”这个概念是对男性性能力的一种自大狂式的夸张和一个纯生物主义的虚假概念,从而认同了女性主义者的名言:“在中国,如果承认自己是女性主义者,也就同时意味着必须承认自己是男性主义者。”     

《葛梅》的人物描写

读管桦同志的短篇小说《葛梅》,仿佛是欣赏一幅色彩明丽、形象生动的人物画。主人公葛梅,既没有惊天动地的业绩,也没有叱咤风云的气概,是一个普普通通的农村女收购员。作者以精巧的构思,运用烘托手法,把葛梅的丰姿与神彩,刻画得栩栩如生。 描写普通劳动者的形象,离不开普普通通的劳动生活。要表现葛梅这样一个把美丽的青春贡献给社会主义新农村的女知识青年的形态美与性格美,如果抽去了她生活与成长的背景     

反命名和戏谑式命名——杨绛散文的反讽修辞

杨绛散文的反讽修辞对应着两个语境 :故事发生时的语境 ( 5 0年代初至 70年代初 )和故事写作时的语境 ( 80 - 90年代 )。她将“陪斗者”这一政治身份转化为叙述人的观察和言说视角 ,通过“反命名和戏谑式命名”的修辞方式 (表现为“我不是…”/“我是…”的语式 ) ,实现了对语境限制的反限制 ,构成了一种“互文本”的深层意义结构。其戏谑式命名的常用方式是“贬低陈述”。作为女性写作 ,杨绛选择反讽作为自己散文的基本修辞方式 ,既是时间的积累沉淀对她的话语启示 ,也是她对自己文化素质审美心智优长的一种发挥     

原型批评与集体无意识与性别

本文对原型批评三个重要概念"原型"、"神话"、"集体无意识"之间的逻辑关系进行了梳理,认为"集体无意识"是原型批评的核心概念,并提出在批评实践中应引入弗洛姆的"社会无意识"这个概念,才能避免原型批评中的形式主义、原始主义与极端心理主义倾向,才能从历史与现实的结合上把原型批评的阐释空间扩展到历史与社会文化心理的层次.在这个基础上,文本提出并论证了"集体无意识"与"社会无意识"具有丰富的性别心理内涵等待着原型批评去发现和阐释,然而这样的研究成果却并不多见,其原因在于原型批评理论中存在着性别盲点.     

女性文学中的父权制解读

探讨性别与文学的关系,一个很重要的问题便是被西方女权主义者看做是妇女受压迫的根源的父权制问题.这是因为作为一种普泛性的人类生存制度,它是一种绵延了数千年的人类生存历史,同时它也是一种坚硬的覆盖面极广的人类生存现实,涉及到包括两性关系在内的又绝不仅仅是两性关系的人和人之间的各种关系,也涉及到由这种制度化的生存现实所决定和衍生出来的人的意识和无意识、心理和潜心理.     

张爱玲《小团圆》中的"胡张之恋"——兼谈胡兰成的《今生今世》

张爱玲的自传式小说<小团圆>再现作家挣扎于"痛苦之浴"、维护女性"人的尊严"的艰难历程,对胡兰成<今生今世>陈腐的性别观及封建婚姻观进行现代解构;在勇敢正视痛苦的生命感觉同时,表现出作家对爱情婚姻这一人类生存问题充满了矛盾与无奈.     

他们和新中国同命运——谈当代文学中的知识分子

(一) 和新中国同龄的当代文学已经度过了三十五个春秋,走过了一段光辉而又曲折的路。它的年轮上,记载着成绩和经验,也记载着缺陷和教训。正象一个人总要经过正反两个方面的教育才能够比较地成熟起来一样,当代文学和我们的共和国一起进入了盛年这一成熟期。 这里选择了知识分子这个角度,是因为它的兴衰际遇和祖国的命运以及当代文学的发展     

性别视角的综合性与双性主体间性

文学文本意义的不确定性、歧义性、非自明性,是阐释学视角理论的方法论前提.这一前提决定了研究者对文本意义的发现与阐释应该具有相应的知识并选择适当的方法.选择与运用视角便是一个合理的和行之有效的方法.视角相当于摄影机镜头的角度,一定的角度决定了相应的视阈,也决定了对被排除于视阈之外的意义的盲视.中国现当代文学研究长期以来有阶级视角、民族视角、文化视角等,文本的阶级的、民族的、文化的内涵便得到了相应的彰显.但是,由于思维方式的片面性与极端化,由于抓住其一而不及其他,这里的阶级的、民族的、文化的意义是被夸大了的,而性别视角却在现当代文学研究中被长期延误搁置了,文学研究因研究者的性别无意识和性别视角的缺席而造成性别盲视,直接影响到文本意义阐释的合理性和有效性.