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刘方政 《济南大学学报(社会科学版)》1991,(1)
明末清初,是被黄宗羲等思想家称为“天崩地解”的时代,阶级矛盾、民族矛盾日趋激烈。明末腐朽的统治,清兵入关后的血腥屠杀,毁灭了一个王朝,毁灭了无数的生灵。然而,正是黑暗的统治,血腥的屠杀,造成了一批天才,唤醒了无数有志之士,促使他们对国家兴衰,社会进退、人情世态等问题进行种种思考和探索。在思想界,人们不再象明中叶那样继续为人性、人欲进行呼吁和召唤了,而是转入了新的阵地;抨击封 相似文献
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<正> 水浒戏是中国戏曲史上的一颗奇葩。元明两代,以梁山泊故事为题材的杂剧传奇为数很多,流传至今、影响颇大的就有19种。由于社会意识形态和文人地位的不同,导致了元明水浒戏主旨上的巨大差异和道德上的不同追求,即元代水浒戏对义的实践与明代水浒戏对忠的努力。下面,我们根据水浒戏的历史发展,对二者之间的区别及其原因,作一初步的探讨。 相似文献
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既尊重研究者对文本的艺术分析、理论提升和逻辑整合,又照顾到观众的观摩感受,《雷雨》的文学史定位才能适度以至准确。1930年代中期至1940年代,秉持"风化"观念的观众和坚守复古立场的官方,或指责周萍与蘩漪、周萍与四凤的不伦之恋败坏道德,或因此以行政命令的方式加以禁演;市民阶层则激赏《雷雨》情节曲折、通俗易懂,具有很高的艺术感染力和情感冲击力。文学评论家主要着眼于剧作与现实的关系进行理论分析,认为《雷雨》在暴露大家庭的罪恶、具有极其强烈现实主义精神的同时,也存在着意识不明确、缺乏正确世界观的指引,以及现实主义不彻底等瑕疵。1949年以后《雷雨》的文学史书写,存在着倚重理性分析而忽视观摩感受的遗憾。 相似文献
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<正> 明末清初,阶级矛盾和民族矛盾相互错杂、尖锐异常,随着社会生活的发展变化,戏曲领域也出现了新的形势,就题材的选取和创作倾向来说,这时期大致有以下三种类型。在改朝换代、国破家亡的大动乱时代,许多汉族知识分子往往通过戏曲创作表达他们的故国之思,借历史故事影喻现实,抒发自己亡国的哀痛。因此,历史题材的作品,特别是反映历史上朝代更替的作品层出不穷。如吴伟业的《秣陵春》、《临春阁》、《通天台》陆世廉的《西台记》,茅维的《秦廷筑》等。 相似文献
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单纯地用浪漫主义或现实主义概指田汉的话剧创作很难正确地解读其作品的实质。以中国戏曲文化为本,积极地吸取现代派戏剧的有益营养,坚韧地执著于现实人生而发挥创作主体天性中的浪漫主义特长,或者简单地说,在民族传统戏曲文化的基础上,现代、现实和浪漫的三结合,即是田汉话剧创作方法的有机构成。 相似文献
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作为建国后30年历史剧创作的"双璧",田汉的《文成公主》和曹禺的《王昭君》都存在着外在冲突缺乏"社会性",内在冲突极其弱化,人物形象、语言动作过分"现代化"的问题。究其原因,前者是由于在领导、专家的一次次"支持与帮助"下不得已而为之,作者自己并不满意;后者则是作家20余年自觉、主动地"悔过自新"的结晶,也是在不擅长历史剧创作的情况下生硬地以古喻今结出的苦果。 相似文献
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刘方政 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):17-22
李渔是中国戏曲史上第一个自觉地致力于喜剧创作且数量最大、成就最高的作家 ,这种自觉的戏剧行为与他对戏剧艺术的理解、他的人生态度以及他的剧作的服务对象有着密切的联系。李渔虽然身负盖世才华 ,却始终与功名无缘 ,不得不以近于帮闲的身份为达官贵人演剧佐觞 ,在悲剧的人生面前 ,他却以喜剧创作自娱娱人。他对现实不满却不能与所厌恶的社会现象一刀两断 ,因而 ,形成了思想上的深刻矛盾。这种思想矛盾导致了创作中的喜剧精神 ,从而驱使他运用各种艺术手法创造了无与伦比的喜剧效果 相似文献
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都梁的长篇小说《亮剑》是新时期军旅文学的代表作品。这部小说中塑造的李云龙将军是一个悲剧式的英雄人物。李云龙的悲剧命运既是他个人性格造成的,也是特定历史环境和文化积淀所决定的,只有根据《亮剑》的具体描写深入挖掘李云龙悲剧的文化根源,才能深刻地认识造成悲剧的那个时代,也才能避免李云龙式的人生悲剧的再次发生。 相似文献
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当前大学生戏剧生活丰富多彩,对中国古代戏剧作家作品较为熟悉,虽然对地方戏兴趣不大,但却倍加欣赏京剧,一致肯定校园戏剧演出的积极影响。丰富校园戏剧生活的具体措施:充分利用戏剧网站,引导学生读剧本看演出,学校和社会各界应加大对校园戏剧演出的支持力度。 相似文献