论文化链接下的语言研究

“文化——语言”研究是一种立足于语言学而又导入了文化因素的语言研究方式,故称为文化链接下的语言研究。本文分析了这种语言研究方式的类型及主要研究方法,并且在对以往的“文化——语言”研究进行评价的基础上,提出对这项研究的深层思考。     

从古代蒙古法中蠡测游牧民族对生态的保护--兼谈统筹人与自然的和谐发展

古代蒙古社会有关生态保护的法律散见在"约孙"(习惯法)、<大札撒>(成吉思汗法典)、元朝典章制度和北元时期的蒙古法典之中,其保护的范围包括自然环境和人为环境.由于古代蒙古社会是以动物为中介,以人、自然为要素而构成的,法律特别重视对动物,尤其是家畜--马的重点保护.宗教因素曾经引起古代蒙古社会的生态规范的部分嬗变,但其生态保护法的精华部分仍被明清民族法制继承下来.     

我国对跨国高等教育的减让、承诺及其影响评估——兼论发展中国家区域优质教育资源中心的构建

影响我国民办跨国高等教育的主要因素是教育理念的陈旧,发展中国家的经验印证了私立(民办)高校最适合于从事私的、非公益性跨国高等教育和国际教育服务贸易这一观点.正确理解WTO-GATS的精神实质,充分认识教育主权分层和国家教育权适度让渡的合理性,将民办高校纳入私法的调整范围,是发展我国民办跨国高等教育的正确之举.     

农民工语言使用情况调查——以浙江省绍兴市为样本

调查显示,农民工的双方言人比例极高,普通话程度也普遍较高,部分农民工的家乡话因疏于使用出现程度弱化现象.农民工家庭内部的交际用语仍以家乡话为主,社交场合的语言使用呈现普通话和家乡话并存分用的局面,总体来看普通话使用率高于家乡话.流动的生活经历带给农民工比较开放的语言态度,他们既愿意保持老家话,又高度认同普通话在日常交际中的重要地位,以及英语等外语在个人发展中的作用.     

新形势下创办高质量社科学报探析

随着知识经济时代的到来,随着社会主义市场经济的推进,以及中国加入WTO的实现,中国高校社科学报面临十分严峻的挑战,与此同时,也迎来了新的发展机遇.在新形势下,社会和职业对学报编辑提出更高的要求.学报编辑必须苦练内功,成为学者型的编辑,才能在众多的稿件中遴选出优秀的稿件,这是提高学报质量的前提;对拟用稿件要精编细改,力求编出精品文章,这是提高学报质量的保证.此外,编辑手段要现代化.总之,只有创办高质量的社科学报,才能赢得社科学报的生存发展空间.     

意义结构差异的文化原因

语义组成了人类的意义结构 ,意义结构是一个严密的系统。操不同语言的各民族意义结构也有所不同 ,这突出地表现在语义分类的疏密差异上。本文从文化角度分析了由语义分类细度所反映出来的意义结构差异。     

塔什库尔干塔吉克族语言使用与语言态度调查

新疆塔什库尔干县的塔吉克族较好地保持了本民族语言.随着交通、通讯、广播电视和教育等事业的发展,塔吉克人的语库逐渐扩大,很多人成为双语人或多语人,在县城及周边地区,兼通塔吉克语、维吾尔语和汉语的塔吉克人正变得越来越多.塔吉克族对本族语积极的语言态度有助于塔吉克语的继续保持,而其对汉语的高度认同将成为促进汉语教学进一步发展的有利因素.     

汉语语法学中的"动词中心说"考

该文通过对汉语语法学中“动词中心说”之来源和现状的多方面考察,将出现在汉语语法研究中的“动词中心”学说区分为朴素的动词中心观和源于西方语法的“动词中心说”。前者指20世纪八九十年代以前出现在吕叔湘等人的语法论著中的有关“动词中心”的观点,后者指八九十年代以后随配价语法等西方语法理论引入国内的“动词中心说”。并分析了二者的主要差异:1、侧重点不同;2、概括对象的范围不同。此外,该文还论及上述两种“动词中心”理论在汉语语法研究中的应用情况。     

略论藏传佛教对蒙古《卫拉特法典》的渗透与影响——兼谈蒙古草原固有法对我国当代民族法制的几点启迪

《卫拉特法典》是我国近代蒙古民族的草原固有法。《卫拉特法典》以藏传佛教为其立法宗旨,意在将经教政治相结合,形成具有凝聚力的民族意识。藏传佛教的渗透与影响,缘于法律文化的传承、蒙古民族的吸纳性格及宗教意识的培育。对《卫拉特法典》的研究有助于我国当代民族法制建设。     

对高校院务公开工作的思考

院(系)是高等学校的基层教学单位,抓好院(系)院务公开工作,对高校加强民主管理,推进依法治校,防止腐败行为具有重大意义.结合高校院(系)院务公开工作的实际,从分析当前存在的一些片面认识入手,指出做好院(系)院务公开工作,必须进一步提高干部职工的思想认识,同时,在院务公开工作中必须讲求实效.