女真人与天津城市称谓

天津虽在明代设卫,但其得名与明成祖"靖难之役"无关,不是明代官员附会出的"天子之渡口"之意。金章宗赐名潞水(今北运河)为"天津河",天津的称谓来源于此;它是来自东北的女真文化和中原文化结合的产物,是女真人经营今天津地区在文化上的历史痕迹。     

跨跃式发展是黑龙江省民族地区全面建设小康社会的关键

本文在分析黑龙江省民族地区社会经济发展存在的差距基础之上,提出跨跃式发展是黑龙江省实现全面建设小康社会的关键,同时就促使民族地区社会经济跨跃式发展阐述了自己的看法。     

《时代周刊》中国人权报道的批评隐喻分析

通过分析《时代周刊》中国人权新闻报道的隐喻类型及其表征,揭示《时代周刊》以消极、冲突、专制和不平等的态度看待中国的人权问题,旨在探究该媒体报道背后隐含的意识形态以及利益关系,引导读者做出正确的判断与解读。     

“三级联创”实现人口计生科学管理

面对新形势下人口计生工作出现的新情况、新问题,围绕如何实现人口计生工作＂转方式、调结构、上水平＂,山东省诸城市在全市人口计生系统开展了市、镇（街）、村（居）三级联合创先争优活动,推动全市人口计生工作科学、健康、可持续发展。     

东北亚古代民族的出现与分布

一、东北亚古代民族的出现东北亚地区较为恶劣的自然环境，不具备人类发源地的基本条件。目前考古学与民族学界普遍认为东北亚远古人类是从中国中原地区迁徙而来的。大约在5万年以前，即旧石器时代晚期．作为人类东北群蒙古利亚大种族一支的北方蒙古利亚种群由中国的华中、华北向东北、西北、阿尔泰、西伯利亚及通古斯河流域迁徙，到1万年左右，远古人类的足迹遍及东北亚的各地，从蒙古草原到中国东北平原，从古伯利亚到库页岛、从朝鲜半岛到日本列岛。远古人类为了生存在漫长的迁徙过程中，分批、分伙地在各自相当的地域居住下来，他们在劳…     

关于达斡尔族源于契丹说的质疑

达斡尔族是我国北方具有悠久历史和灿烂文化的一个民族。自清以来,众多学者就其源流问题提出种种不同的观点,有契丹说、室韦说、蒙古说、白鞑靼说等等。其中契丹说近年来最为盛行,有人竟作出“不容质疑”的结论。本人通过对这个问题的粗浅研究,认为达斡尔源于契丹说大有商榷之处,很难令人岢同。本文无意对达斡尔族源流问题作出全面地科学地考证,仅就契丹说提出几点质疑。     

高中数学自主合作探究学习研究

鼓励学生独立思考、自主探究,为学生提供积极思考与合作交流的空间,是当今课改教学中的主流思想。其基本理念是现阶段各学校热议的生本教育,以学生的发展为本,让每位学生在学习过程中潜能得到充分的发展,为了达到这个目标,应该使学生通过感兴趣的学习活动认识数学、理解数学、在兴趣中获得知识、理解总结学习方法,在学习中学生是主体,所以在课堂教学中,教师应让他们动脑、动口、动手,在“三动”过程中满足自己的求知欲,并通过自己的努力获得成功的喜悦,真正做学习的主人。自主、合作、探究是攻克数学宝典的良方。因此教师教学中要致力于“创设一个有利于学生动脑、动口、动手的学习情境,让学生由“被动的要我学”变为“主动的我要学”,引导学生大胆尝试,勇于探索,从而使学生朝自主、合作、探究学习数学方向发展,逐步培养学生自身的学习能力,使学生从学会到会学,会自己找“食”吃,使每个学生在数学学习过程中得到不同的发展。下面结合本人在数学教学中的体会,探讨下应如何在新课程理念下指导学生自主、合作、探究学习。     

当代隐喻理论与经验主义认知观

在传统隐喻理论中，隐喻被看作一种语言现象。Lakoff和Johnson等人提出的当代隐喻理论使隐喻研究发生了根本性的变化。隐喻不仅仅是语言现象，而且也是认知现象。在回顾隐喻认知说的基础上，探讨分析概念隐喻，并重点讨论当代隐喻理论的哲学基础。     

成华区义务助老 基层老龄工作的创新之举

四川省成都市成华区“义务助老协会”的义务助老活动,既是对基层老龄工作内容的拓展与延伸,也是对基层老龄工作方式的探索和创新。他们的工作得到了各级领导的充分肯定和社会各界的好评,成为成都市基层老龄工作的“闪光点”。     

我解庄子的“非彼无我,非我无所取”说

庄子的“非彼无我,非我无所取”说出自《齐物论》,是说明庄子的世界观具有辩证法因素的一条重要依据。然而由于过去学者刻意以道解庄,往往把这句话中的“彼”解为“自然”,或者解为“真宰”、“造物”等抽象的哲学观念;今人又有随意发挥,或者混同于后文之意者,因而误解了庄子的辩证观点