协同发展论与科学发展观

协同学在人类社会发展研究中的成功引用,创生了协同发展论的战略新思维。协同发展论是可持续发展的创新战略,它具有协调发展、空间和谐、时间连续等方面的共同本质。协同发展论无论在战略措施上,还是战略目的上,都符合科学发展观的本质要求与同质特征,并且正从系统协同发展、空间协同发展和时间协同发展三个方面,积极全面地实施科学发展观。     

关于人天依存的科学考察及哲学思考

本文初步考察了部分自然科学如中华医学、系统科学、生态科学、现代生物学、当代物理学、现代宇宙学等学科领域中人与大自然即人天相互依存的科学素材和学术思想，同时还对其进行了哲学理论的思考与探讨     

研究诡辩的一部力作——《诡辩论——狡黠与智慧的关系研究》评介

诡辩是人类的一种精神活动 ,是客观存在的社会现象 ,无论是人类政治与经济 ,还是人类文化与社会等各个方面 ,都有它的踪影。不少人想避开它或远离它 ,可是诡辩依然成为许多人的不速之客 ,由此人们感到彷徨与苦恼 ,不知如何应对才是。现在好了 ,中国社会科学院哲学研究所张浩研究员撰著的《诡辩论———狡黠与智慧的关系研究》一书 ,新近由中南工业大学出版社出版。它从多视角深刻地审视了诡辩这一畸型的人类思维活动 ,开通了人类思维由狡黠向智慧转化的一条隧道。初读《诡辩论》一书 ,感到它具有如下一些极为丰富的内容和十分突出的特点。一…     

试析社会生态系统的平衡与最优化

本文在阐述生态平衡的基础上，第一次讨论了社会生态系统平衡的有关问题。在引进系统最优化、生态金字塔、系统功能态等理论概念之后，文章联系我国当前的政府机构改革、加强农业基础、保护环境与可持续发展、维护社会安定等现实问题，对于社会金字塔结构最优化、社会生产功能最优化、社会功能状态最优化等全新的社会生态学课题，首次进行了初步的讨论分析，并提出了某些设想及建议。     

社会·生态·经济复合系统解析

社会·生态·经济复合系统是由社会系统、生态系统和经济系统耦合而成的复合型系统,科学地解析其结构要素及结构功能关系,对于正确认识和深刻理解社会·生态·经济复合系统的整体性能与相关特征具有重要的科学意义和现实意义.当代系统科学是研究社会·生态·经济复合系统最有效的科学理论,它为我们提供了最佳的方法论工具.     

全国第二届人天观学术讨论会观点择述

由中国人体科学学会、四川省社科院、四川大学、四川省社科联、四川省科协、成都科技大学、成都中医学院、中共四川省委党校、四川教育出版社、四川大学生物工程系、重庆大学生物工程中心等单位联合召开的全国第二届人天观学术讨论会,于11月2日至6日在成都举行。来自全国各地的代表共135人参加了会议。与会代表围绕人天观与马克思主义哲学、人天观与当代科学技术、人天观与中国优秀传统文化、人天观的学科理论建设等四大主题进行了讨论。现将这次讨论会的学术交流情况综述如下。     

关于控制论、信息论、系统论中的哲学问题

恩格斯说过:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”,“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营”:凡是承认存在第一性、思维第二性即存在决定思维的属于唯物主义阵营,反之则属于唯心主义阵营。那么,在哲学基本问题上,控制论和信息论究竟属于哪一个阵营呢?控制论和信息论是如何对待并处理思维与存在的关系的呢?     

论“一国两制”的哲学思想和系统原理

论“一国两制”的哲学思想和系统原理叶峻邓小平同志所倡导的用“一国两制”的伟大战略实现祖国和平统一的政治构想，已经成为十一届三中全会以来我们党和国家所实行的一项重大国策。随着香港和澳门按“一国两制”的方略回归祖国即将变为现实，“一国两制”这一政治格局将...     

论现代科学技术与马克思主义哲学

马克思主义哲学作为一种开放的理论思维,它在现代科学技术体系中居于最高的层次:一方面为现代科学技术提供世界观、认识论和方法论的指导;同时又从当代科学技术的持续发展中,不断吸取新的营养,获得新的信息,接受新的观点,以推动自身的不断发展,     

从人体科学到马克思主义哲学

本文评介了八十年代诞生在我国的一门全新的前沿前科──—人体科学：它是以人体为对象的交叉学科；是开发人体潜能的新兴学科；是研究人体巨系统的一门新学科；是探索人体功能态的一门新学科。同时本文阐述了我国人体科学的优良传统；辩证唯物主义的科学功能；人体特异功能论争的哲学意义；并选用最新实验事实强调指出，人体科学的研究成果，正为马克思主义哲学基本原理和科学内容的丰富与深化，不断提供崭新的科学素材。