有时意匠入幽渺 力与造化争纤毫——记李东阳书法理论及其影响

李东阳不仅是明代中期著名的文学家,也是有名的书法家和鉴赏家。在书法上他提出了晋帖唐书饱探索、不主故常、在意不在形三大理论,散见于他的文集中。李东阳的书法理论纠正了明前期台阁体书风的弊病,建立了茶陵派关于书法艺术的理论主张,同时为明中晚期书风审美取向奠定了坚实的基础,对明中晚期书风的形成产生了积极而深远的影响。     

问题教学法在文秘实训中的运用

在文秘实训中实施问题教学法主要包括"三个阶段"、"六个环节",这些过程在教学中紧密相连,环环相扣。因此,在文秘实训中实施问题教学法,要注意问题的设计具有明确性,问题的解决具有可行性,问题的理论具有层次性。     

金陵来取贤良士,岭表诸贤尽选抡--洪武荐举制度与诗文研究(上)

朱元璋统治期间 ,多次实施荐举制度。荐举制度的实行为文人聚会京师提供了契机 ,在一定程度上促进了文人诗文创作的提高 ,并且造成文人群中“组诗”的大量出现。同时荐举制度在诗文理论方面也产生了一定的效应     

论清代诗人黄仲则的“贫”与“病”

黄仲则,清代著名诗人,诗才名噪一时.而命运多舛,一生怀才不遏,“贫”“病”成为其人生的真实写照和显著特征.其“贫”主要表现为:家境贫寒、穷愁一生;情感贫苦、凄苦愁情;仕途贫滞、功业无成.其“病”主要呈现为:身体赢弱、病体沉疴;性格缺陷、抑郁缠身;诗歌病态、悲感凄怨.究其“贫”“病”悲剧的成因,既有时代、社会的根源,也有个性的缘故.“贫”“病”中的黄仲则,虽有过反抗,却最终妥协,在其最美年华匆匆而逝,留给后世无限感伤.     

禁锢的环境怵祸的心态——论洪武文字狱下的文学创作

论文通过对因文字狱而罹祸的文人的实例考察和对因高启腰斩而在诗文坛出现的大量祭诔文的分类剖析 ,探讨洪武文人在森严冷酷文字狱祸中的隐忍情怀与避祸心态 ,以及诗文创作领域由此而诱发的“台阁体”文风和复古文风     

因人命题 缘事立义——论李东阳《拟古乐府》诗的主题取向

《拟古乐府》是李东阳诗歌创作的代表作之一，他在拟古乐府方面所取得的成就被时人或后人所称赏。李东阳在拟古乐府诗里追求忠君爱国的君君臣臣意识，描写义士良将中的英雄主义，宣扬节妇烈女的贞节情操，尽管在主题取向方面存在着消极因素，但其乐府诗所采用的艺术手法及其诗歌的现实价值和教育意义仍有借鉴作用。     

明中期文坛茶陵派与吴中派关系研究

茶陵派与吴中派有着密切的联系,吴中派在文学上表现出四点地域特征:博学之风、任情之性、尚趣之乐和崇古之情.李东阳与吴中士子交往甚多,不少吴中人士在与茶陵派交往过程中,深受茶陵派诗风的影响,自觉接受了李东阳的诗歌主张,在师法取向、诗歌内容、艺术风格等方面都有共同志趣,而人生追求的相异又使两派各有不同.通过对茶陵派与吴中派异同的研究,探讨两派在文学上的关联度.     

萧颖士与中唐文风

从陈子昂以雅革浮到韩愈、柳宗元抵轹晋魏这段时间,中唐文风经历了由华靡富艳、艰涩曲奥到朴实庄严、浑厚流畅的飞跃。萧颖士对于中唐文风的形成起了非常重要的作用,故研究其文学思想,能探究中唐文风的理论体系。作为常州进士的第一人,其文学思想的变化是整个中唐文风变化的写照,他对中唐文风的形成有开创之功。     

王廉是《元史》编修官之补证

吴晗在《明史小评》（《吴晗史学论著选集》第一卷）一文中指出，王廉曾参与《元史》续修，依据是朱彝尊的《曝书亭集·王廉传》：“王廉字希阳，青田人，侨居上虞。洪武二年用学士危素荐授翰林编修，明年与修《元史》。”但对于王廉参与修史之事，《明通鉴》、《明史》、《国榷》、《明纪》等诸多史书均不记载之。原因，吴昭并无解释、至今仍鲜有人对此作出说明。关于王廉参与修史之事，来深的《元史目录后记》（《宋学士文集》卷一）早已提到：”凡前书有所未备，颇补完之。其时与编纂者则臣赵场、·臣王廉、臣王彝、……而总其事者仍臣（…