马克思哲学革命的逻辑进程及其思想内涵

马克思哲学革命的中心要务是克服旧哲学“解释世界”的局限，马克思由此终结“解释世界”的旧哲学建立起一门“改变世界”的新哲学。新哲学从三个方面超越了旧哲学： 克服了其观念本体论，打通了哲学通往现实的道路；祛除了其唯心史观迷误，唯物主义地解答了“历史之谜”；扬弃了其先验的价值观立场，将哲学改造成为人类社会解放的思想武器。     

科学发展观与中国高等教育发展

学习和实践科学发展观是中国改革重大转折时期的战略部署,它在理论上是要解决什么是科学的发展,如何科学地发展等问题;在实践上重在强调从中国的实际出发,不断解决现实中出现的问题.     

关于“以人为本”中“人”的问题的思考

在讨论“以人为本”的时候，学界有人把这里的“人”理解为“一切人”。文章认为，不论从党的文献、从以人为本的理论基础，还是从党的宗旨和目标以及科学发展观的历史地位看，“以人为本”中的“人”，都应理解为人民群众。     

论思维形式的起源

关于思维形式的起源问题,历来是哲学家们探讨的重大问题之一。在马克思主义哲学产生以前,虽然有许多有价值的思想,但始终没有得到科学解决。马克思主义哲学总结了人类思维发展的成果,为解决这个问题开辟了方向。但我们对这个问题研究得还很不够。本文试就此谈点粗浅看法。欧洲哲学史上解决的程度     

实践的观点是邓小平哲学思想的核心观点

我们正处在一个社会发展的新时代,新现象、新情况、新问题层出不穷。如何使理论正确地把握并有效地引导现实的社会发展,是当代理论工作者面对的重要问题。中国的历史曾经向我们昭示,只有马克思主义才是指导中国走向进步的科学理论,同时马克思主义也只有在与时俱进的理论创新和建设中,才能充分发挥其伟大的作用。中国的现实正在向我们彰显,伴随着建设有中国特色社会主义事业的推进,马克思主义理论创新和建设必须不断地展开和深化,马克思主义哲学也必须不断地展开和深化。我们这次组织的笔谈,旨在探讨马克思主义哲学理论创新和建设的路径、内容和方法,并希望引起学界的重视和讨论。     

恩格斯晚年对近代俄国社会发展道路的思考

恩格斯晚年对近代俄国社会发展道路的思考吕世荣马克思晚年关于俄国社会发展道路的思考，近年来引起了学术界的极大兴趣，并开展了深入的讨论，但对恩格斯晚年的理论思考没有给予足够的注意。实际上，恩格斯同样为俄国社会发展道路作出了理论探索。当然，怎样评价恩格斯的...     

主体认识结构初探

一主体在获得对客体的认识过程中有无一个认识结构? 关于这个问题,不同的哲学派别有不同的回答。马克思主义以前的唯物主义,特别是十六、十七世纪唯物主义经验论,他们把人的心灵比作一块“白板”,对外物映现而显影,把大脑比作“琴弦”受外物拨动而发声。这里并没看到主体认识结构的存在。这种观点,虽然是唯物的,但使主体完全处于     

当代中国社会转型的意识形态效应

当代中国的社会转型是带有"范式"更换意义的深刻变化,它包括社会结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变,并由此带来人们生活方式的明显变化。从意识形态的角度看,它带来了意识形态成分的变化、意识形态运行方式的变化。面对这些由社会转型的意识形态效应,我们只有坚定立场,同时积极探索意识形态工作的新方式、新途径、新策略,才能保证社会主义意识形态立于不败之地,才能实现社会主义意识形态指导和牵引现实的社会生活,促进社会的进步和人的全面发展。     

马克思的经济学批判与马克思主义哲学的存在与发展方式

马克思主义哲学的研究与发展,既不能只着重哲学方面,回归到思辨哲学上去,也不能只着重经济学方面,成为纯粹的经济学.马克思的哲学批判与经济学批判的有机统一既是马克思主义哲学的存在方式,也是马克思主义哲学的发展方式.     

论邓小平对外开放思想的理论基础

邓小平对外开放思想的理论基础,是指他深刻地把握了人类社会发展的客观规律,继承和发展了马克思主义关于时代性质分析的思想,从社会主义生存和发展角度分析了对外开放的重要性。