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作者在澳门《行政》总44期上发表文章指出 ,在中葡两国史料未通过翻译为对方历史研究人员充分掌握之前 ,一本澳门史的编写不可能具有科学性和历史真实性。既然我们承认 ,澳门是中西文化的交汇地 ,那么其500年沧桑也应由两国学者根据双方的史料来撰写。这样 ,才可能有一部不带定语的澳门史 ,即一部有共识的澳门史问世。近年来 ,澳门、祖国内地及葡萄牙对史料的发掘、整理及出版予以一定的重视 ,尤其是澳门基金会在此方面起步较早 ,成绩逐步显现。澳门基金会策划、出版的史料计有 :《葡中关系史料汇编》、《中葡澳门交涉史料》、《马楂多… 相似文献
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从澳门看文化发展战略 总被引:1,自引:0,他引:1
吴志良 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
从澳门看文化发展战略吴志良广州在经济改革开放取得一定成果后,即于一九八六年召开了首次文化发展战略研讨会,探讨经济、社会、文化一体化的城市发展战略。时至今日,研讨会已经是第五届,领导与专家学者共济一堂,各抒己见,提出了许多卓有见识的建议,也设计出很多可... 相似文献
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历史转折中的新机遇──多元文化环境和澳门青年的社会参与吴志良澳门:开放的城市,交流的桥梁澳门自16世纪中叶开埠以来,一直是个文化和经贸交往的开放城市。即使在中国极度封闭的年代,澳门仍然是封闭系统中的缺口,西方可以透过澳门,增加对中国风俗民情和文化的了... 相似文献
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澳门名称的来源如同其起源一样扑朔迷离.早期澳门史学者将蠔系列的名称,全部以"蠔"(即长牡蛎)释之.根据中国文献上的载述,经过一番探究,我们考证出"蠔镜"、"蠔"及"海镜"也是一种动物,但属瓣鳃纲,不是蛤科,而且蠔镜与海镜为一物,并得出澳门地名中以蠔及其各种同音字起始的称呼,均从蠔镜繁衍而出的结论. 相似文献
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耶稣会会士汤若望 (JohannAdamSchallVonBell)系明末清初天主教在华传教史、中西文化交流史、中国科技史乃至明清正史上的著名人物 ,曾为明、清两朝修订历法 ,铸造火炮 ,有“耶稣会之二雄者”之誉。在耶稣会神甫的誓约中 ,“贞洁愿”排第二位。早期天主教教会的教父们认为 :生理欲望 (尤指性欲 )是罪恶的根源而应视作禁忌 ,提倡以宗教独身生活制度战胜性欲 ,以便专心事主。严格的禁欲理论在教徒中很难得到遵守 ,即便在神职人员中 ,贯彻也不完全。教会史上 ,教士违反独身制教规的情况亦不少。汉语文献中 ,尚未见到对传教士在近女色、男色方面的确凿记载 ,但外语资料中这方面的纪录则有案可稽。数种耶稣会史料涉及汤若望的私生活 ,透露他是双性恋 ,即好女色 ,又猎男色。但是 ,中国学界这方面的研究绝无仅有。笔者拟以耶稣会史料为基础 ,对此问题引发争议的来龙去脉做一试探。 相似文献
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面积只有18平方公里的澳门,是个人口十分年轻的地区。根据1961年的人口普查,35.5万总人口中30岁以下占51.46%(参见下表)。人口年轻化的主要原因是自70年代末内地人大 相似文献
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屈大均称, “广州诸舶口,最是澳门雄。”古时澳门半岛东西五六里,南北半之,有南北两湾,日南湾、北湾,规圜如镜;还有东西两岳,日东望洋山、西望洋山,对峙而立。汪兆慵《澳门杂诗》中有一首是描写两山两湾的: 东西两望洋,(?)然耸双秀。 地势缭而曲,因山启户牖。 南北成二湾,波平镜光逗。 登高一舒啸,空翠扑襟袖。 尤喜照海灯,转射夜如昼。 相似文献
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论巨额财产来源不明罪 总被引:4,自引:0,他引:4
巨额财产来源不明罪的客体为国家机关的威信及国家工作人员清正廉洁的形象。本罪成立的前提条件是有财产或支出明显超过合法收入、差额巨大的事实存在,行为人负有向有关机关说明巨额财产真实来源的义务。行为包括行为人能够说明巨额财产的真实来源而拒绝向有关机关说明其真实来源。公务人员的特征为合法性、公共性和管理性。公务应和劳务相区分。本罪的证明责任为法律规定的事实推定,它和有罪推定原则不一样。该罪的法定刑应该完善 相似文献
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负荷不均匀和生产能力的瓶颈多变,是单上批订货型企业生产计划工作的难点,MRPII,JIT等现代计划体系均认以这类企业中很好应用,本文针对这类企业生产的特点,在充分吸收MRPII,JIT,SMS,OPT及传统计划方法的优点基础上,设计了一套解决这类企业生产计划的体系结构模型-关键资源计划法。 相似文献