意识形态:从“自然化”到“陌生化”——西方文论的一个问题史考察

意识形态是文学理论的核心概念之一,也是文学研究者标明其激进政治立场的标志。透过意识形态批判的去魅视角,从马克思主义经典作家的意识形态的论述,到葛兰西的文化领导权观念的讨论,再到伊格尔顿和阿尔杜塞等人的意识形态分析,我们探究了这一概念在西方文学理论中从现代到后现代的发展流变。重要的问题不是意识形态是什么,应该把重心转向对意识形态是如何运作的这一问题的考量,这就需要进入"语言学转向"的语境,透过文学的话语构型和表意实践的分析,进而深究意识形态的复杂功能。     

传媒文化:做什么与怎么做

作为一种文化,当代传媒正在深刻影响我们的日常生活。它在塑造意识形态、社会动员、推动消费和认同建构等方面扮演了举足轻重的角色。在传媒文化场域中,形成了主导文化、大众文化和精英文化三个次场,这从根本上规制了中国传媒文化的当代结构。视觉文化的转向进一步加强了传媒文化的视觉霸权和视觉拜物教,看得见才能吸引人和广泛传布,已成为人所共知的游戏规则。传媒公域作为公共话语的场所,也越发地深入私人领域,它带来了一系列不得不关注的复杂传媒伦理问题。快感的非政治化进一步凸显了消费文化的秉性,间歇性的政治冲动和传媒消费长期的快感化,实际上产生了传媒公众的政治冷漠。当人们越来越依赖于传媒来实现自我和族群的认同建构时,混杂和同一的矛盾显得越来越突出。中国当代传媒文化的这些发展趋势揭示了中国社会文化转型期的诸多矛盾。     

看的方式与视觉意识形态

观看是人类最自然最常见的行为.但最常见的行为并非是最简单的.当代哲学和文化研究在"语言转向"之后,转向了对看的思考,决非偶然."视觉转向"不但标志着一种文化形态的转变,而且意味着思维范式的一种转换.     

表演与后现代

本文着重讨论了表演与后现代的关系。作者通过对后现代艺术中迥然异趣于传统戏剧概念的表演兴起以及相关理论论争的分析，揭示了表演如何呈现为后现代文化的一个基本景观。他强调在后现代条件下，表演并没有演变成为一种纯粹的躯体运动的游戏，它在超越现代主义的纯粹性之后，仍保持着自身的社会批判性和反权威特征。本文作者马文·卡尔森系美国著名戏剧理论家，现为纽约市立大学戏剧和比较文学专业“西尼·科恩知名教授”，著有《戏剧理论：从古希腊到现在的批判概观》、《意大利的莎士比亚戏剧》、《表演的位置》、《戏剧符号学》等。本文译自他的新著《表演：批判导论》（１９９６）。该书一出版，在英美学术界就引起了不小反响，也招至不少商榷和质疑，因为这本书是西方学术界第一部以多元视野来讨论表演问题的专著     

双拼研究

自扶良文首创26字母的汉语拼音双拼法以来,各种各样的双拼不断涌现。其中最著名的是刘伟民的“四通双拼”和周志农的“自然码”。 四通双拼的特点是让韵母按键位分布,但是韵母的发音及双拼的形态与英语和汉语拼音差距较大,属于一种易找不好记的双拼。刘伟民也己推出了新版的“刘氏双拼”,对其作了改进。 周志农的自然码在许多地方采用了CCDOS2.1的韵母设置。由于CCDOS2.1流传较广,常     

日常生活批判的两种路径

日常生活是现代性的重要方面,日常生活的日常性带有压抑性和同质性,因此,如何超越 现代日常生活便成为当代思想的一个问题。本文从列费伏尔和赫勒所提供的两种不同思路切入日常生活批 判,进而比较了这两种路径的异同,从而审视了日常生活批判的多种可能性。     

艺术社会学及其现状

一般说来,"艺术社会学"这个名称通常被称为"某些门类艺术的社会学",或者被称之为"文学艺术的社会学".实际上,视觉艺术社会学也许比文学、戏剧甚至电影社会学的发展慢一些.由于难以在其社会和政治背景中描绘出音乐与长篇小说的平行关系,因而艺术社会学这门亚学科论题的包容性,总是不可避免地引起许多麻烦.     

审美的民主化、多元性与相对剥夺

审美的民主化、多元性与相对剥夺周宪从文艺大众化到大众消费文化人类自从告别原始文化形态而进入古典文化形态以来，审美的民主化和多元化一直是一个难题。这个难题也许完全是针对作为文化阶层的艺术家批评家一类人的，而对大众来说，似乎并不存在什么“审美的民主化和多...     

艺术品的意义与产生阐释

艺术品意义的阐释是艺术理论和艺术批评的重要问题,也是当代最富争议性的问题。对作者意图论、读者反应论和文本论三种最具代表性的理论进行批判性反思可知,三种理论殊途同归地属于意义阐释的单因论。而单因论存在着局限性,这些理论最终不得不求助于语境论的倾向,故应当从单因论向发展系统的阐释模式转换。在这一转换中,艺术品的意义不再是固定不变的,而是过程性和生产性的,是主体与对象以及交互主体性的产物,其间充满了协商性和对话性。     

重建阅读文化

周宪指出,在视觉文化的蓬勃发展进程中,似乎有一场不见硝烟的"战争",那便是图像对文字的"征服"。我们应该关注视觉文化强势所造成的阅读文化困境,并采取相应的策略和立场,重建阅读文化,培育阅读文化。金元浦指出,新世纪的视觉文化转向是在当代高新科技的基础上发生的人类划时代的媒介革命的表征,具有建构的后现代性。当代视觉文化遇到的最具前设性的问题是语言文字与图像的关系问题。倪伟指出,视觉文化的核心是探讨与"看"的实践相关的种种问题。"看"的方式根本就是社会和文化建构的产物。视觉文化研究应抓住中国的现代性经验不放,在融会各种进步思想的基础上,突入深广的社会历史领域,展开批判性的清理和重建工作。曾军指出,20世纪西方文化理论思潮为观看研究提供了意向主义、构成主义和"现实主义"三种路径,但各有研究的困境:意向主义思路对理想观看的描述性分析的有效性值得怀疑;构成主义思路最大的问题在于对"主体"的有意忽略;而在"现实主义"思路中,无论是批判理论还是视听统计,关注的其实都是将观者定位为被动性的前提之上的"受众"研究。