道德与法律的重组——析职业道德与法律课程改革

2009年秋,学校师生开始使用《职业道德与法律》这本中等职业教育课程改革国家规范新教材。结合两年多的教学实践,笔者仅就以下几点浅谈一些个人的观点。     

浅谈英译公示语中的常见错误及翻译建议

公示语不仅是外国朋友了解中国的信息窗口,更是中国向外宣传的一个文化之窗。公示语的重要性确实引起了相关政府的重视以及对公示语翻译的研究,在一定程度上取得了进步,但是效果仍不尽如人意。本文试分析生活中常见的英译公示语误译现象并提出一定的翻译方法和策略,旨在提升公示语的翻译效果,并更好地实现这种＂无声胜有声＂的信息交流。     

浅析网络环境下非智力因素培养与学习创新

网络环境下非智力因素在学习创新中具有不容忽视的地位和作用。在简要讨论了非智力因素的概念与内涵的基础上,分析了网络环境下非智力因素对学习创新的影响,阐述了网络环境下非智力因素的培养与提高学习者学习创新能力的辩证关系,提出了促进两者协调发展的若干具体措施和手段。     

略论早期西方马克思主义者的马克思主义观

卢卡奇、柯尔施和葛兰西在时代变化了的条件下,针对正统马克思主义背叛马克思主义的行为,以及党内理论家们把马克思主义庸俗化的倾向,开辟了可称之为＂第三条道路＂的马克思主义解读模式,形成了独特的马克思主义观。除了在理论形成背景和理论旨向上具有共同点外,他们的马克思主义观还具有和非马克思主义思潮相融合、和工人运动相脱节的共同特征,凸现了马克思主义观上的矛盾性,既有忠诚于马克思主义的一面,也有背弃马克思主义的一面。     

评胡瑗的易学观及其影响

胡瑗是北宋时期以义理解易的先驱，其思想被后人评为“开伊洛之先”。他的易学观集气、象、理三者于一体，重视《周易》书中的变易法则，提出“以正性制情”的人性观。本文从四个方面对胡瑗的易学思想进行分析，并简要评述了其易学观对北宋易学尤其是程氏易学的影响。     

仪式与风水信仰:南方农村住房习俗的人类学解读——对湖南湘潭青山桥镇的田野考察

仪式和象征向来是人类学研究的重要主题。在中国社会转型和社会变迁的大背景下,农民这个社会群体在住房方面仍然保留了一些习俗,这些习俗是中国传统文化的积淀。笔者选取了湖南一个乡级行政单位——青山桥镇进行了田野考察,发现无论是上世纪80年代、90年代、还是21世纪初的新建房屋,农民对住房习俗都有较严格的要求,体现了一定的生活信仰。     

影响大学生学习积极性的因素及对策

当代大学生学习积极性具有六大动力因素,且具明显的时代特征;而学习积极性不足现象是由社会及学校环境,特别是由主观方面的价值观因素、情感因素等因素造成。因此提高大学生学习积极性一方面应从教育理念、培养目标以及管理等方面着手,另一方面更应从正确的价值观(正面输导、培育学习兴趣、利用道德责任等)、稳定的情感以及正确的归因理论方面提出有效措施。     

朱震易学太极观的哲理内涵

朱震“太极”的形成 ,是批判继承先儒思想的结晶。他的太极观将汉唐的元气论和北宋时期的体用论思想相结合 ,不仅以“气”解释“太极” ,而且将太极视为《周易》象数和万物演变的根源。其赋予“太极”以本体涵义的思想 ,对南宋以后无论象数派还是义理派诠释“太极”产生了深远的影响     

网络信息时代大学学习观的若干新内涵

分析了网络信息时代条件下传统教育理论和学习创新体系面临的新特点和新问题,基于这些问题提出了网络信息时代大学学习观的若干新内涵,其中包括:以学习主体的个性化和高度自主性、学习品质的高度自制性、以及学习完全终身化为特点的个别化学习观;以学习主体的群体性、教师在学习过程中的引导作用、学习环境的虚拟性为主要特点的协作性学习观;以学习对象、学习手段和学习成果形式的数字化为特点的、以培养大学生利用数字化媒体的能力和素质为主要目标的数字化学习观以及在信息时代计算机多媒体和网络环境为创新学习的诸中介要素提供新支点的创新学习观。以期对建立网络信息时代新的大学学习观理论体系及大学生树立正确的学习观有一定参考价值。     

荀子心论辨析

荀子的心论可分为两个层面,一是建立在认知能力基础上的认知心。此心虽具有认知礼义之能,却并不必然认知礼义之道。荀子强调通过"虚壹而静"以"解蔽"的工夫进而知"道",展现了心作为"神明之主"的主宰性。二是表现为喜怒哀乐爱恶欲等的情感心。从心之情感欲望出发,荀子提出性恶说和化性起伪,并强调通过礼义师法等的教化来"养心"。