地主之谊的喜与忧

咱中华民族泱泱上国、礼仪之邦,自古就有尽地主之谊的优秀传统.孔老夫子也谆谆教导我们:"有朋自远方来,不亦乐乎!"要我们快乐地接待朋友、尽心尽力.尽地主之谊被视为礼貌、厚道、仗义;不尽地主之谊则被判为不懂事、吝啬、冷僻.尽地主之谊堪称关系重大,可以说是亲戚之伦、朋友之道的主要体现.     

论NGO资源汲取能力的强化

改革开放以来,我国政治和社会都发生了转型,各种非政府组织(NGO)的意义日益凸现。但是,比起国家和社会的需要,NGO的功能尚发挥得不够,有很多任务尚无法担当。造成这种困局的主要原因是NGO拥有的资源相对匮乏,能力也较为薄弱。因此,要充分发挥NGO的功能,首要的问题是强化它们的资源汲取能力。     

武哥的人情和面子

在我们公司,大多数人年纪都很轻,上四十的只经理一人,其次再大些的,就要属行政秘书老武了。但是,老武初到我们公司时,并无人称之为“武哥”,一般叫的是武秘书、老武等,只是到了后来,“武哥”这一称号才叫响,在“武哥”这一简单称谓的背后,包含着丰富的社会心理内容。老武初到公司是前年,那时他是     

陈独秀爱国主义思想述要

陈独秀认为,健全的爱国主义应该具有三个特点:其一是所爱对象为民主之国,值得去爱;其二是爱国方式符合理性,能顺应国家的形势要求;其三是爱国落实在私德之上,完善自我就是爱国。     

论张东荪民国初年的"小政府大社会"国家观

张东荪认为,政府是"不可少的恶",要求把政府与社会的职能区分开来,让政府只负责对外、军事等少数事务,而由社会来执掌经济、教育、文化等各种职能.他希望社会发达,政府萎缩,认为理想的政府只能充当"守夜人"的角色.张东荪批判了干涉主义、国家主义与保育政策,坚定地认为社会有自我运行和自我管理的能力.他还呼吁社会与政府对抗,冀此来限制政府,为民主政治奠定扎实的基础.     

公共行政管理方法论的新价值

公共行政方法论就是行政、政治、管理、哲学等理论,不同的理论会导致不同的方法;行政方法具有若干属性,如新旧、有效性、可操作性、合道义性等,选择方法需要对这些性质详加分析。行政方法的选择有两种主体:行政机构和人民群众,而基于民主的要求,人民群众应是选择的最高和最终主体,其对方法性质的判断应为最主要的判断。本文分析了在我国当代环境下一些老方法的作用,呼吁适度限制人治方法和行政指令方法的运用,大力弘扬法律、经济、咨询、群众路线等行政方法。     

等价交换作为经济道德准则的几点根据

交换是市场经济的核心。道德是调控社会生活的重要手段之一,每个生活领域都应有相应的道德准则。由于我国以往是以计划经济为主的,交换活动尚属新生事物,相应的交换领域的道德准则还未形成。那么,在这一领域应适用、倡导什么样的准则呢?我们认为是“等价交换”准则。下面谈谈如此立论的理由。     

关于集体主义的几个问题

在生活中,很多人误解集体主义。他们片面地把集体主义理解为“只要求个人并要求个人为集体奉献和牺牲”的道德原则,并据此认为它压抑个人的自由和幸福,产生恐惧和排斥心理。为克服这种误解,应重视讲清以下几个问题:1、集体主义调节的社会矛盾的非对抗性质毛泽东说:“不同质的矛盾,只有用不同质的方法才能解决。”集体主义作为历史上全新的道     

构建和谐社会与政府规制能力

政府行政能力的强大、高效,是建设和谐社会的有力保障.但相对于我国目前的社会问题而言,强化政府规制能力是当务之急,如此才能保住和谐的底线.当前政府急需强化十种规制能力,本文分析了它们各自的内容和必要性.     

近代政治思想史研究存在的几个误区

本文对近代政治思想史研究中常见的几个误区做了梳理。这几个误区是 :用以大概念为主的话语体系解说思想 ;脱离生活实践和思想群体解读思想 ;只重视思想整理而不重视思想发展 ;评价极端化与标准失当