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1.
1986年,党建扶贫作为中国扶贫开发国家行动起步的标志,同步于改革开放的伟大历史进程中。经过30年的演进,形成当下精准扶贫、精准脱贫国家战略的核心引擎。从学理上看,以党建促脱贫所包含的将贫困治理、社会治理整合一体的发挥制度优势相嵌合,为政治社会学研究社会内聚和国家权威整合及一致性的当代主题转向,形成本土建树,提供了最为前沿的鲜活案例。  相似文献   
2.
本文对现实中具有独特性和唯一性的黔中屯堡社会进行发生学视野下社会如何可能的考察,发现对屯堡社会的理解不能仅停留在个体与社会、结构与行动的整合层面,还应进行历史感下国家与社会、更大的文明体系、人口与自然资源配置、宗教生活等维度及关系的结构生成与运行机理的分析,并从屯堡社会如何可能的认知中引伸到关于社会变迁与社会稳定内在关联的理论及实践层面的认知.  相似文献   
3.
新农村建设是国家现代化建设的一项基本内容和重大战略举措,在复杂的社会转型过程中,由资源配置和制度设计所生发出的利益指向与既定目标的一致性问题,必然成为战略目标实现的关键.以社会转型的复杂性为背景,以乡村旅游开发为切入点,以国家与乡村在市场经济背景下资源整合与配置的互动关系为主轴,具体分析以新农村建设为目标的实践活动在此境域中的可能际遇,以期为西部新农村建设的实践活动提供一些不应忽略的制度性视角.  相似文献   
4.
村民自治建设的制度性缺陷在于忽视了乡村社会公共空间的作用.公共空间本身就是一种自治方式,它对公共权力的授权和使用都具有独立的约束力量.在我国农村,并不缺乏发展公共空间的可能性和基础,国家应该给予很好的挖掘和培育.本文剖析的J村案例,在一定程度上显示出公共空间在我国农村的发展轨迹以及对村民自治建设和村庄发展的意义.  相似文献   
5.
之前对我国农业文化遗产的保护认知及实践,由于较为重视物质和文化的视域,往往遮蔽了其他重要维度,而社会维度与生态智慧、物质与非物质等维度的互嵌性视角,是重新认知农业文化遗产的关键。本文通过实地田野调查,尝试探寻深嵌于侗族梯田社会的标志性文化及其内生的互嵌结构,进而挖掘蕴含其中的丰富社会价值和意义,即以梯田为主体的侗族同胞的社会记忆与合作传统;以鼓楼为中心的侗族社会规范和集体情感;“四个鬼”释义中的侗族人民的世界观和文化表达。并藉由梯田社会的知识和运行机理,提出遗产地建设的新思路,在推进在地性产业发展的同时,亦有利于生态资源保护与社会永续。  相似文献   
6.
近年来,我国城市管理体制不断改革深入,城市环卫事业得到快速发展,城市建设中环卫档案具有重要意义。环卫档案资料收集齐全,保存完整,可以使环卫管理工作更加规范完善。随着城市化建设的加快,环卫档案任务及管理方式发生了很大变化,环卫档案需要对环卫历史有效维护,为管理者提供依据,需要强化环卫档案管理,提升档案资料有效利用率,助力提升环卫服务水平。论述环卫档案管理的重要性,分析当前环卫档案管理中的问题,提出强化环卫档案管理的有效措施,提升环卫档案资料的利用率,更好地服务于城市环卫建设。  相似文献   
7.
20世纪上半叶,清水江流域苗侗社会围绕林木输出的经济活动,在内与外的复杂纠葛中,呈现出虽短暂却内涵丰富的多种现代性。比较而言,凸显出只有依据当地历史、文化、社会等内生性资源而建构的现代性,才具有生命力的客观事实。这一典型案例,对今天中国社会转型多重模式的选择,可提供深刻启示。  相似文献   
8.
屯堡文化是在历史、地理环境、经济、社会、文化各子系统的勾连中所建构的族群性文化。以此作为屯堡乡村旅游开发的基座,势必会内生性地对开发目标、模式、过程提出相应需求。这种关联是以民族文化为依托的乡村旅游深度开发的关键所在。  相似文献   
9.
作为2009年发现、收集、整理"吉昌契约文书"的组织者和主要操作者,在<吉昌契约文书汇编>即将出版之际,对吉昌契约文书的价值进行初步探讨具有一定的意义.体认到这批民间历史资料的面世,可丰富我国契约文书区域和族群类型的种类;可填补我国屯田制度地权变迁及影响的民间史料的空白;可给予明朝以来西南边地基层社会在文化与经济纠结中如何实现国族整合的相关信息;可为从村落视角透视黔中区域社会-经济形态转型提供最基层史料.这对以村域为研究对象来认识中国社会学、人类学而言,蕴含着若干待挖掘资源的潜质,具有重要的价值和意义.  相似文献   
10.
本文通过对九溪村屯堡妇女宗教生活的考察,发现佛事活动作为社会结构的平台,将妇女个体、家庭、邻里、村落、族群相勾连,其实质是以神性转喻俗界的生活秩序与规则;以来世的精神高位诠释现世的生活意义.而神性的内涵,却来自于族群的历史、族群的文化建构和共同生存选择的智慧.于是,有敬畏、有秩序、懂事理、有底线的有意义的生活,便通过妇女群体的日常操作而成为屯堡人坚守精神家园的基点,也构成消解现代性单面向生活的一种视角和启示.  相似文献   
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