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1.
理论范畴的准确性必须建立在确定的外延基础之上,但散文是多种亚文体的综合交错,恰恰缺乏确定的外延,这就造成了现代散文理论十分贫困.建构散文理论的当务之急,一是在错综复杂的外延中确立基本范畴,在矛盾转化中衍生新范畴、亚范畴,构成自洽的、有序的散文范畴系统,二是在方法上突破二元对立的思维定势,辅之以三分法,三是摒弃以静态的眼光对散文史作孤立直观的表层描述,而以动态的历时视野将逻辑范畴与历史发展结合起来.就散文发展演变而言,抒情审美的极端造成滥情、矫情,乃有审丑和亚审丑之幽默散文,而亚审丑幽默所遵循的并不是理性逻辑,故其思想深度受到限制,此等矛盾遂导致既非抒情审美亦非亚审丑幽默的审智的产生.因此,将文学性散文归纳为“审美”、“审丑”、“审智”三大范畴,既是逻辑的有序划分,又符合历史的发展进程,在某种意义上达到了逻辑和历史的统一,是填补世界散文理论空缺的有益尝试.  相似文献   
2.
有一年,我在福州大学科学报告厅作演讲,演讲接近尾声时,照例留下一点时间回答问题。递上来的纸条很多,其中一张上这样写着:"读书使人变得充实,这好像并不中肯。生活中好像缺少了什么,你对大学生谈恋爱怎么看?"字里行间充满了对爱情的渴望,而我感觉,对这个问题我难以圆满地回答。思考一下后,我认为最好的办法是尽可  相似文献   
3.
信用和财富     
“信用“这个词造得真好.信和用联系在一起,有信就有用.信是美的,用是善的,二者相得益彰,珠联璧合,尽善矣,尽美矣.2001年全国高考语文试卷的作文考题,论的就是信用.说是一个青年人带了六个包袱:美貌、才智、机敏、财富、健康和诚信去过渡.船到中流,稍公说,不行,六个包袱太重,得丢掉一个,不然,船就沉了,大家一起喂鱼.青年考虑了一下,就把诚信,也就是信用丢下水了.……  相似文献   
4.
有一只猴子理论家,特长是逻辑推理,雄辩异常。他最大的成就是发现一项定律:不管用亚里士多德的逻辑,还是用黑格尔的辩证法来推理,猎人的心都是黑色的,不管他们做出多少古老或新潮的姿态,其目的都是要剥夺猴子的自由。他的这项定律使原本愚昧的猴界如醍醐灌顶,普遍体验到启蒙的幸福。猴子理论家遂成为猴界的精神导师。猎人当然不认输,处心积虑和猴子斗智。最后想出来的办法是:把一瓶美酒放在猴子理论家每天都要经过的地方。理论家一眼就看出:这个酒,危险大大的。君不见,多少猴兄猴弟上当,脖子上套铁链的,耍把戏的,干活的。  相似文献   
5.
这是当代写景的杰作.表现对象是黄山.方圆千里,三十六大峰,三十六小峰,云蒸霞蔚,气象万千,云情雨意,变幻多端;天光散彩,须臾莫辨,青松之壮,灵芝之奇,目不暇及.  相似文献   
6.
否定文学性的西方文论可能有历史价值,一旦“自我关涉”,就暴露出致命的悖论。理论的抽象性决定了它必然与阅读过程中的审美体验为敌。这不仅是西方文论,而且是一切文艺理论的弱点。只有饱和的审美阅读体验才能给理论以生命。理论如果不能阐明审美体验,是病态的,苍白的。本文通过对贺之章的《咏柳》和《武松打虎》的微观分析,说明审美阅读的任务并不是为理论做附庸,而是和理论做搏斗,只有拥有审美体验的优势才能对理论进行同化、征服,甚至颠覆。每一次阅读,应该是一次审美的精神创造和升华。  相似文献   
7.
初到美国,走出旧金山国际机场,第一个印象就很令我惊异,好像不是到了美国,满眼都是亚洲人的脸,还有就是黑人;白人倒成了少数。这和我在德国的印象恰恰相反,那里几乎清一色的白种人,偶而能看到几个土耳其人,至于亚洲人那更是罕见了。作为一个国际上著名的都市,德国的波恩只有20万人,那火车站小得像中国内地的二等城市的长途汽车站。问询处的柜台比旧式乡村杂货店还小。我用英语去问工作人员,去特里大学如何走,没想到那家伙  相似文献   
8.
本文认为,郁达夫的《故都的秋》一文表现了一种悲凉美,而在趣味上,与老舍《济南的冬天》一文中所展现的俗趣不同,《故都的秋》在一定程度上体现了作者雅趣和俗趣的交融,但这种交融并没有贯穿到全文之中,在某些地方雅趣超过了俗趣。  相似文献   
9.
李白在政治幻想中常常以为自己是一个卓越的政治家,希望在政治上有所作为,而实际上他的仕途是失败的。但当李白把才华运用于诗歌的艺术想象之中时,其创造性是超凡脱俗的,具有历千年而不朽的价值。绝句《下江陵》是李白在遭受政治打击之后创作的洋溢着青春气息的作品,充分体现了诗人感觉的独特性。  相似文献   
10.
马致远:天净沙秋思枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马, 夕阳西下,断肠人在天涯。这首经典之作,全诗没有一个字提到秋,但恰恰写出了经典的秋天景象,其感受也是传统的忧愁,阅读者关注的核心应该是:这里的忧愁,和前面几篇有什么不同?全诗的只有五句,一眼望去就可感到其特  相似文献   
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