面对个人品牌营销的媒体博弈

大众传媒发布的有关个人品牌的信息，表达了大众传媒与个人品牌营销双方共同的利益诉求和工具理性，但在双方的互动中也存在着话语权的隐性之争，个人或者公关组织试图通过自己握有的市场权力操纵传媒，掌控“新闻营销”活动。大众传媒首先要进行自我的博弈，自我的博弈结果决定着与个人品牌营销的博弈结果。     

新时期报告文学的女性写作特色

虽然女作家们在报告文学创作中并不刻意彰显“女性写作”的色彩,但她们的作品还是呈现出比较鲜明的女性写作的特色。以第一人称叙事、散文化的倾向和非叙事话语的适度言说等,构成了新时期女作家报告文学的审美特征。     

广告的文化属性与文化传播意义

广告是一种文化形态,一种文化传播载体。广告的传播特性和社会影响力使之在文化传播中充当了重要的角色。这些因素决定了广告的文化属性和文化传播意义。广告文化作为社会文化的组成部分,在纷繁复杂的文化世界中以独特的现象与意义出现,与其他文化形态同构社会文化的大系统,形成一个焕发着勃勃生气的多元共生的文化生态环境。而无论哪种广告都应该传播先进、健康的文化,成为现代社会文化的积极力量。     

商业宣传与西风东渐

商业宣传不仅传递商品信息 ,而且传递文化信息 ,是文化传播的重要渠道。我国的一些商业宣传利用西方民俗文化来引导社会消费 ,客观上对西风东渐起到了助推作用。我们应当认识商业宣传与文化变迁的关系 ,提高社会责任感和文化责任感 ,在宣传战中兼顾社会、经济两方面效益 ,以保证民族文化身份的独立和完整     

视觉文化时代抒情文学图像表意的审美增值

抒情文学与视听媒介的资源整合赋予抒情文学新的审美特质,既使抒情文学在多媒体传播效应中实现审美价值的增值,又有助于涵养媒体的文化品格和艺术气质.但其小众收视状态难以创造可观的经济效益,国家和媒体应以必要的政策鼓励和实际支持,使这支清雅的艺术之花能够持续在视听媒介空间美丽地绽放.     

中国近现代广告文化的演变

近现代社会的中国广告文化既透射着传统文化精神,又流溢着现代性的光彩,呈现出与以往不同的新质.广告中的现代消费文化观念和女性文化意识,反映了近现代社会文化的嬗变及其对广告的影响;广告中反对侵略、抵制日货的诉求,反映了广告文化对社会主潮、公共话语的迎合与呼应;而广告所绘制的历史故事、文化故事、民间传说等,使商业广告成为一种传播传统文化的载体.广告文化的演变说明了广告文化具有与社会文化同律动的特点.     

商业广告“涉政”现象分析

商业与政治之间没有隔离带,商业广告活动并非不问政治,无关政治。商业广告不仅表达政治诉求,引发政治风波,也将政治作为创意资源,借以提升品牌的价值和市场地位。而国际广告传播不仅反映了国际市场上的合作与竞争,也隐含着国家之间的政治博弈,是国家在世界政治、经济新格局建构过程中谋求地位、施展影响的一种传播方式。     

试谈“易安体”的艺术特色

李清照,自号易安居士,是南北宋交替时期的女词人,作词成就颇高,负有盛名,“不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”,(《雨村词话》)被推为两宋词坛上的婉约大家,其词被称为“易安体”。“易安体”之称出于宋时。稍晚于李清照的词人侯寘有“效易安体”词《眼儿媚》,辛弃疾有博山道中效李易安体词《丑奴儿近》。像辛弃疾这样的大词人、豪放派代表都肯俯首仿效一位女子,并特意在词首标明“效易安体”,可见“易安体”具有很强的艺术魅力,一出现就得到时人的赞赏和词坛的充分肯定,而且产生了相当大的影响。“易安体”之“体”究竟指的是什么?     

视觉文化时代文学形式凝聚力的涣散

文化权力格局的改变以及影视改编带来的传播效应和经济效应,使印制出版与改编"触电"同时成为文学写作设定的目标。"触电"的追求将文学审美引向影视化、市场化,消解了文学创作的单纯和自律,改变了文学艺术的个性气质和文体特征,涣散了文学形式的凝聚力。     

幸福：在两种经济中流通——电视剧《老大的幸福》评析

电视剧《老大的幸福》以日常生活叙事、＂接地气＂的人物和触及心灵的幸福诉求,获得了良好的社会评价,它的幸福言说在观众和媒体的热烈回应中进入了日常意识形态,幸福售卖也获利颇丰,在费斯克所说的两种经济中的流通取得了不俗的成绩。但其大众文化的＂浅白＂之症难以遮蔽,主题开掘并未达到反映现实生活的应有深度。