关于对艺术的审美批评

艺术审美批评是艺术审美经验活动的一种重要形式。本文探讨了艺术审美批评的本质和特征，指出其具备作为审美活动和科学活动的双重特征。艺术审美批评应能使艺术鉴赏科学化，使科学评论审美化。本文还对艺术审美批评的指向、范围、层次和标准等问题，提出了自己的看法。     

西方古代美学:范式与历程

西方古代美学遵循客观主义的范式,以对美的本质的探询作为自己的理论追求,在客观事物的属性上寻求美的本质,从根本上遮蔽了美的精神属性。这种客观主义范式的美学观念在西方古代美学中经历了自然客观主义、精神客观主义和神学客观主义三个阶段。     

阿多诺的自然美论

阿多诺在《美学理论》中批判了忽视自然美的观点,他认为自然美从美学中消失的根本原因是因为人的自由和尊严概念占据统治地位的结果.正是对主体性的反思促使阿多诺重新思考自然美,他对自然美的提倡同时是对主体性的一种批判.阿多诺对自然美概念的重新思考在今天仍具有现实意义.     

评柏格森的生命哲学美学

一一、_一极格森的生命哲学美学是第二次世界大战前西方有相当影响脱芙学流派_。一它以“生命”为宇宙本原国歪曲阳片面夸大生命增的意义和作用。带有浓厚的反理性主义和神秘主义一色彩。可以说是叔本华。尼采唯意志论美学的第二代。不同的只是唯意志论美学     

艺术学的科学定位与创新研究

本文从艺术学与美学的科学定位 ;艺术的本质与艺术活动的特性 ;艺术创造、艺术欣赏、艺术批评与审美创造、审美欣赏、审美批评的关系 ;艺术的功能与效应等 4个方面评析了杨恩寰、梅宝树的新著《艺术学》一书 ,并提出了自己的观点     

中世纪初期杰出的哲学家波埃修斯

欧洲中世纪哲学,是我国以往哲学史研究中较薄弱的一环.这个阶段所以不被重视,客观上是由于基督教神学在中世纪的绝对统治,禁锢了哲学和其它科学的发展,哲学成了被扭曲的神学的补充物.加上现存有关中世纪哲学资料的不足,给研究工作带来许多困难,也是事实.但中世纪哲学作为整个人类认识发展史上的一个必然环节,从时间上说,又延续了一千多年之久.仅此一点,就应给予足够的重视.何况基督教至今仍作为世界三大宗教之一被广泛传播.而以复活中世纪托马斯主义为旗帜的新托马斯主义哲学,更是活跃在西方许多国家.因此,加强对中世纪哲学的研究,正确分析和评价这一时期哲学领域内的论争,其现实意义仍不可低估.     

论现代西方哲学思潮对我国青年的影响及其对策

论现代西方哲学思潮对我国青年的影响及其对策岳介先改革开放以来，随着中西经济文化交流的增多，有关现代西方人本主义价值观人生观的论著，被大量翻译和引进。这对开阔视野、启发思考，增加人们对西方学术文化的了解，确有其积极意义，但不可否认的是其负面影响也在扩大...     

地方综合大学哲学专业人才培养模式与方法的几点思考

本文认为我国地方综合大学哲学专业跨世纪人才的培养，必须适应各地方社会经济发展的特点和实际需要，尽快转变教育思想和观念，认真调整办学模式，并从课程教学体系和教学方法上作出相应的变革。既要体现作为哲学专业的普遍性，又要体现出不同地方的特色和要求，允许培养模式多样化。同时要注意强化哲学的应用功能，努力培养大批既有扎实的哲学专业基础理论功底，又有较广博的知识面，能迅速适应和服务于本地方经济发展需要，从事应用性较强的各种具体工作的复合型、通用型人才。     

论“美是理念的感性显现”

<正> 黑格尔在西方美学史上的作用和地位,学术界的认识还不一致。有的认为黑格尔是西方古典美学,特别是德囤古典美学的集大成者,他的《美学》和亚里士多德的《诗学》一起,被认为是西方美学史上最重要的著作,他的美学思想是马克思主义美学理论的直接渊源;有的则认为黑格尔的美学不过是其唯心主义哲学体系中的一环,其理论价值和历史地位远不及康德的美学,美学发展的历史线索应是康德——席勒——马克思。笔者认为意见分歧的症结之一,还源于对黑格尔关于“美是理念的感性显现”这个基本命题的理解和评价不一。究竟应当如何理解黑格尔关于美的本质的定义及其理论意义,如何正确评价黑格尔美学的历史地位,特别是如何认识“美是理念的感性显现”和马克思关于美是“人的本质力量对象化”的内在联系和区别。这些都是值得我们进行深入探讨的问题。     

关于地方综合大学哲学专业课程教学体系改革的思路

转变教育观念,制订和完善以素质教育为中心,知识、能力、素质全面提高的哲学专业课程教学体系,是高规格培养面向２１世纪哲学人才的关键。在这方面全国重点综合大学哲学专业和地方综合大学哲学专业的课程教学体系应有共性,也要有区别。本文还特别探讨了哲学专业课程教学体系中的一些具体关系和问题。