檀郎与谢娘

古典诗词中有名姓的人物,有专名与类名之分。生活中实有人物之名为专名,类型化的人物名字为类名。先唐诗歌中的孟姜与罗敷,或为类名之始。在唐宋词中比较常见的男女情侣之类名,就是檀郎和谢娘。伤春、伤别是唐宋词的基本主题,檀郎与谢娘的对应关系亦成为固定搭配。绮怨是晚唐北宋词的基本调性,同时也可以作为谢娘形象的审美特征。檀郎、谢娘等类型化人物的出现,从某种程度上来说是音乐文学的产物。其类名之形成,虽然不无历史人物的因缘附会,但主要是出于审美效果之考量。之所以是谢娘、萧娘而不是别的姓氏,应是出于音韵声情之考虑。谢字、萧字,为小口形、细声韵,其音轻柔圆润,听其声即有要眇宜修之美感,即可感知其窈窕淑女的温婉形象。而同样作为男性情郎之类名,檀郎似乎总是在恋人闺帏耳鬓厮磨、风流调笑的“暖男”角色,而阮郎则因袭了传说中的冶游元素,始终是一个漫游不归、春尽不还家的荡子形象。     

2001—2008年中国非物质文化遗产研究综述

在历史的描述中去勾勒和阐述亦是学术综述写作的一种方式,而且这种基于历史的写作方式,可能更忠于事实。在对2001—2008年中国非物质文化遗产重要事件进行梳理和年度研究情况分析后,关于非物质文化遗产研究的下一步发展趋势和要解决的重点问题,一是要结合中国和世界关于非物质文化遗产的现状和实际需要进行研究;二是要深化非物质文化遗产的内在学理研究;三是要贴近民间非物质文化遗产保护和传承的实际需求与实践要求进行理论先行式研究。     

20世纪古典文学研究的沉思──傅璇琮先生学术思想论略

傅璇琮先生作为当代学者的杰出代表和中国古代文学研究领域的学科带头人，在数十年的学术研究中形成了具有时代特色与学术个性的思想体系，其来源，一是以丹纳《艺术哲学》和勃兰兑斯《十九世纪文学主流》为代表的西方文学理论与文学史观；二是中国传统治学方法，尤其是以王国维、闻一多、陈寅恪为代表的前辈学术大师的启示。其学术思想体系一是以历史文化的综合研究为主体的方法论，二是关于古典文学研究总体设想的学科论，三是关于研究者自身素养及治学态度的主体论。     

论李杲堂及其诗歌

论李杲堂及其诗歌张仲谋在清代前期诗坛上，浙派之崛起实以明清易代之沧桑巨变为契机。其第一期诗人，就年辈论多为遗民，就地望言则多在浙东。其倡始之初祖为黄梨洲，而以李果堂、吕晚村、吴孟举、郑寒村诸子为骖乘。就中李果堂年辈稍长，其诗歌成就亦较为突出，在当时江...     

论《古今词统》的词史建构

明季词人卓人月和徐士俊共同选编的《古今词统》与陈耀文《花草粹编》、沈际飞《草堂诗馀四集》等共同代表着明代词选的水平与特色。该选本努力超越流行数百年的《草堂诗馀》的范围与手眼，并试图建立一种大一统的词史统序，即合古、今为一体，而着意强调今词即明词的地位；合婉约、豪放为一体，意在打破嘉靖以后贬抑豪放独尊婉约的倾向；合词史百汇于一体，既开拓了选源也丰富了词史。这是对《草堂诗馀》系列选本长期垄断词坛的反拔与重构，对清初词坛亦有重要影响。     

论明代散见词话的文献价值

明代散见词话的文献价值主要表现在三个方面：一是明代笔记中关于明代词人生平行状的记载，如明代重要词人马洪的生平资料，就主要见于徐伯龄《蟀精隽》与田汝成《西湖游览志余》两部笔记。二是明代诗话、笔记中多载明代词人佚作。《全明词补编》尽力网罗，仍有遗漏，如《蟑精隽》所载刘泰《点绛唇》，《六砚斋笔记》所载张铁《念奴娇》均为佚词。三是从明代学术性笔记中采摭词史佚闻，亦可构成对词史或词学接受史的补充。     

谈庄子散文的意境

在先秦诸子散文中,庄子散文以其浓郁的诗意为后人所称道。清人吴世尚说:“余观《庄子》十余万言,……盖深合乎大《易》尚象之旨,而时出没乎风人比兴之辞。”“《易》之妙妙于象,《诗》之妙妙于情;老之妙得于《易》,庄之妙得于《诗》。”(《庄子解·序》)近人施章说:“《庄子》一书,如其用哲学的眼光来读,不如用文学的眼光来读。因为庄子看宇宙是充满了生命,一草一木,以至一架髑髅,庄子对之都能发生同情,而幻想出他们的生命来。这完全是艺术家的态度。至于庄子本人,也常常用文学的技术来表现那样高超的意境。”(《庄子新探·自序》)闻一多也说:“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。“他那婴儿哭着要捉月亮似的天真,那神秘的怅惘,     

论吴之振的诗学观及其创作

吴之振是清初诗坛上的重要诗人，也是浙派初期的代表人物之一。其诗学观念和诗歌创作以宗宋为基本特征，以学苏较为主而转益多师，故能得生香真色之所长，而不染叉牙生硬之弊。晚年于诗宗旨不及，而微露颓唐气象。他和吕留良等人一起选编的《宋诗抄》，对清初诗坛的宗宋之风产生了较大的影响。并与黄宗教一起，为浙派的发展奠定了基础。     

俞彦《爰园词话》辑补辨讹

俞彦是晚明时期成就卓著的词人和词学理论家,《俞少卿集》中“近体乐府”存词188首,是明代存词较多的词人之一.王士禛与邹祗谟认为“断当以少卿为本色当行第一”.《爰园词话》虽然篇幅不大,却因其对词的艺术个性的深刻把握而具有较高的理论价值.文章首先对俞彦的生卒年及著作存佚情况作了清理考证,然后根据《词话丛编》及相关资料,辑录《爰园词话》佚文五则,辨证非《爰园词话》而为诸书误引者八则,从而为明代词学的深入研究提供了新的可靠资料.