试论高职教学管理中的以人为本观念渗透

教育过程的实施者和教育对象都是有思想、有意识的个体。因此“以人为本”的教育教学理念应该在教学活动中推广开来。在教学活动中，学生才是学习的主体。接下来，本文将详细论述高职教学管理中的以人为本观念渗透。     

逻辑是发现的、发明的,还是建构的?

实在论者认为逻辑是发现的,约定论者认为逻辑是发明的.两种观点都面临一定的困难.奎因认为逻辑既是发现的也是发明的.奎因的调和论在一定程度上可以避免实在论与约定论观点的困难,但仍然存在一定问题和尚需进一步说明的地方.皮亚杰依据实验心理学的事实,提出逻辑既不是发现的,也不是发明的,逻辑是建构的.皮亚杰的观点可以避免上述几种观点面临的困难,为逻辑认识论问题的解决提供了一种思路.     

冯契先生论辩证逻辑

一、辩证逻辑的特征　　冯契先生通过深入考察中国传统哲学的辩证法,结合西方形式逻辑严密、精确的特性以及现代科学的整体性特性,阐述了辩证思维逻辑方法不是中国传统哲学意义上的辩证法,而是以形式逻辑以及现代科学为基础的辩证思维方法,即以分析性思维为基础的整体性思...     

记忆·角色·哲理——对廖玉蕙散文的一种解读

廖玉蕙以她的多情、敏感、细腻感受着这个世界。她以不同的角色追忆着日常生活中的点点滴滴,以毫不做作、真率自然的心灵之笔抒发着自己的真情实感,其中蕴含着深刻的哲理。     

“白马非马”论析

“白马非马”这一先秦时期名辩思潮的主要命题，自公孙龙著《白马论》提出之后，便遭到先秦其它各派及后人的批判，认为这是“欺世惑众”之说，是割裂一般和个别的诡辩命题，至今哲学及逻辑界仍对此争论不休。本文将具体分析《白马论》、《白马论》与《名实论》的关系以及“白马非马”中的“非”字等，证明“白马非马”并非诡辩命题，“白马非马”中的“非”不是人们日常所谓的“不是”的含义，而是“不同于”、“不等于”、“有异于”、“区别于”的意思     

出入西昆走近宋调——浅谈欧阳修早期诗歌创作

从天圣年间科举应试到景祐三年贬官夷陵之前,是欧阳修诗歌创作的早期.早期的欧诗能吸收西昆体的合理内核,矫正其弊端,它对西昆体有"入"有"出",并由此一步步走近宋调.     

潘梓年与逻辑学──潘梓年逻辑思想散论

潘梓年与逻辑学──潘梓年逻辑思想散论沙青，张小燕毛泽东的评语近一个多世纪，西方一直在致力于现代逻辑科学的发展。从亚里士多德和斯多葛派的古典形式逻辑到十九世纪末和本世纪初，随着现代科学的发展，弗雷格和罗素建立了形式科学的数理逻辑。而本世纪三十年代至今，...     

秦“俑”随葬相关问题略论

秦朝是中国古代帝陵陪葬制度的起源，兵马俑的发掘为我们的探索提供了有利的线索，本文以已发掘的秦始皇陵兵马俑陪葬坑相关资料为基础，并结合先秦的历史文献，从历史和艺术等方面入手研究，浅谈秦俑的价值及意义。     

“糖蟹”考

宋陆游之前,"糖蟹"指用糖腌渍之蟹没有分歧。从陆游开始,产生了另一种看法:糖蟹指糟腌之蟹。这种看法一直持续到现代。我们在列举分歧的基础上,从唐前"糖"的使用、文献中保藏食物的相关记载等角度入手,得出结论:糖蟹指用糖腌渍之蟹,而唐前糖蟹多指用饴糖腌渍之蟹。     

皮亚杰心理逻辑探析

为精确刻画儿童认知结构,皮亚杰对布尔代数进行了改造并在此基础上增加了新的概念和运算。皮亚杰称这种用来刻画儿童认知结构的运算理论为“心理逻辑”。心理逻辑产生之后,受到逻辑学家和心理学家的批评和指责。然而,当代逻辑学、心理学以及认知科学的发展,需要我们对皮亚杰的心理逻辑重新加以认识。