清少数民族诉讼中情理的女性适用

情理是中国传统司法的灵魂,它促使了传统中国司法的灵活性,情理与法律共同构架了古代司法审判的法源,形成了一种法文化传统或精神,这种法文化特质并未消逝,还影响着我们今天的司法文化。情理在清中前期诉讼中普遍适用,情理的内容既有常情常理,也有主流价值观,即"纲常礼教"。情理融入规范,参与审判,成为审判的依据,特别是在女性的案件适用中,从而构架了传统中国的灵动司法。情理的土壤,源于物质生活条件,源于民族文化的传承,源于与多元文化共生的多元观念。     

城市农民工歧视问题研究

采用中国住户调查数据和综合社会调查数据考察我国城市劳动力市场的户籍差异，并使用Oaxaca分解方法研究户籍歧视对差异的解释力度及其变动。研究表明，城市农民工无论在就业待遇还是就业保障方面均受到歧视。2002—2006年，农民工与城市工工资差异不断缩小，户籍歧视对工资的影响也相应降低；然而，农民工与城市工的就业保障差异在逐年扩大，户籍歧视的影响效应不断上升。     

高等教育大众化的工资影响研究

自扩招政策实施以来，我国高等教育飞速发展，但是伴随而来的毕业生就业问题也日益凸显。本文首先衡量了我国高等教育的发展现状，然后利用全国综合社会调查数据（CGSS-2006）实证分析了大众化进程对高校毕业生的工资影响。研究结果表明，高校毕业生工资优势正逐步缩减。众所周知，高等教育大众化是我国经济发展方式转型的客观需要，因此有必要从各方面着手，保障高等教育质量，改善毕业生就业状况，确保大众化进程的顺利推进。     

当代青年择偶的收入观——郎才女貌悖论

采用2002年中国住户调查数据,本文对当前我国婚姻市场的择偶标准进行了实证研究。在传统社会,高收入的男性和专职于家庭事务的女性被认为是完美的结婚组合(郎才女貌),因此当时的择偶标准体现为收入上的异质性。而本文通过实证研究发现,当前收入水平相当的男女更可能结为夫妻。现在与过去择偶标准的不同导致了郎才女貌悖论的出现。最后,本文阐述了婚介机构的重要性。     

彝族妇女在婚姻习惯法里的法律地位--兼与清代婚姻法比较

本文从凉山奴隶制习惯法里探讨彝族妇女的法律地位 ,将清律中的相关法条与习惯法比较 ,用案例佐证习惯法的实施与效力 ,从而得出彝族妇女在婚姻家庭生活中的法律地位。比较清代妇女的法律地位 ,彝族妇女在婚姻家庭生活中有相对多的宽松与灵活、得到的保护更多。     

"女子写作":张爱玲、苏青质疑

本文质疑了张爱玲、苏青文学创作对今天女性作家创作所呈现出的负面影响 ,并从三个方面剖析了两位作家文学创作中存在的局限和问题。     

从冕宁司法档案看清代四川土司的司法活动

一般认为土司司法活动在清雍正改土归流以后逐渐消亡,但从冕宁的司法档案来看,一直到清末,冕宁的土司还在流官的管理下,参与地方的司法活动.活动内容涉及组织土兵维护治安、参与审判与调解、协助缉拿逃犯,但土司的活动受到国家的监控,这是清代少数民族混居地国家通过土司管理民族事务的最好体现,也是流官与土官管理、协助、配合共建社会秩序的现状.     

凉山彝族继承习惯法研究

文章以凉山彝族继承习惯法为研究对象,分析了彝族继承习惯法的基本理念、制度基础、具体内容以及继承习惯法中的合理性与滞后性,从而进一步了解彝族繁衍发展的精神支柱及文化理念,更深层次的认识彝族与诸多民族在婚姻、家庭、继承理念上的共性与个性.     

论凉山彝族毕摩文化与法文化的联系

少数民族宗教文化是该民族历史和文化的积淀,其中体现出的一些公正、平等、秩序理念是其追求的目的价值之一,也是少数民族宗教能够传承和发展的重要条件.凉山彝族毕摩宗教影响了该民族上千年的历史,渗入到人们生活的各个方面,特别是在规范族类行为和维护生活秩序以及在调整人们精神追求方面起了重要的作用,对今天民族自治地区法治建设也有不可忽视的影响.     

清代凉山彝族地区末世知县的法政人生——章庆史实考

《清史稿》与档案互证,考察清知县的行政司法史迹,意义不仅在于还原知县的工作人生,更重要的是论证《清史稿》表达的高度概括性和历史真实性。同时,对历史档案记载的客观、真实性也是一个考量,两重互证虽然与历史学上的双重证据法(考古与史料的互证)不同,但用该方法研究历史人物,却有重要的价值。以一个知县为视角来考察,可以再现县衙行政司法最高长官的末世人生,也能较为客观、全面地了解近代政治、思想、文化等变革所带来的行政司法缩影,特别是凉山彝族地区清末司法行政的变化。