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1.
1980年版《庐山恋》和《庐山恋2010》两部影片是如何嫁接旅游点(城市)的?如何从影视旅游景点移植的角度对比评价影视反映的价值观和旅游切入途径?以这两部前后有继承关系的影片为蓝本,分析对比新旧《庐山恋》如何植入旅游点:1980年版《庐山恋》是自然植入旅游点,表现为三种形态;《庐山恋2010》简单串联植入旅游点,缺失古都文脉与自然韵味。因此,文章特别指出影视景点移植把握好"度"是关键,并提出几个后期拟研究的问题。  相似文献   
2.
在后现代语境下通过对徽州人地关系解读产生了一种"影视"重构,这便是我们认识徽州文化的第二条途径。基于新文化地理学的徽州地域文化经济初步解读,我们该如何反思徽学研究?伴随着徽州的行政区划变迁,徽商兴起是以独特的徽州自然与人文地理作为基础。徽商生存机制主要表现在:经商是徽人在客观环境中的生存选择;以商养士,以士促商;产生大量的徽商买办与传统士绅;以居家型徽州女子作"牺牲"等。徽商的影视再现是徽州文化的现代重构。对徽学研究进行反思:第一,徽学研究离不开徽州文书的深度搜集和整理;第二,择取重点,以小见大,从整体上把握中国封建社会发展的脉络和规律;第三,提倡多学科性的综合研究。  相似文献   
3.
对区域的文化交融研究是学术界探讨的热点.为此,笔者以三元文明交融的西南地区作为典型案例进行研究,并从西南地区与黄河流域的文明交融、西南地区与长江中下游的文明交融、西南地区与东南亚半岛等的文明交融中概括了其主要文化景观遗迹类型.笔者以为:文化景观是空间整合的产物,是旅游拓展的良好载体,也是认识人地关系的线索,因而必须辨证认识地理环境对文化景观的作用.  相似文献   
4.
随着城市化进程的不断推进与旅游业的迅猛发展,风景名胜区内的城镇化趋势日益严重。研究华麓区在华山风景名胜区内的功能定位,可以提出华麓区合理的城镇化发展对策。分析了华麓区的角色变迁机制,以此为基础从城区性质、规划、管理三方面提出城镇化合理发展的对策。最后小结认为:(1)要合理进行风景名胜区内城镇的功能定位;(2)城镇合理发展的三维模式对其他风景名胜区区有借鉴意义。  相似文献   
5.
摘要:以《大唐芙蓉园》和《唐明皇》两部影视剧为例,讨论了华清池和芙蓉园谁是主要历史发生地,对比两者的旅游认知影响,总结了大唐芙蓉园的影视旅游模式。只有立足于发掘本地的文化基础,在先决条件、影响条件、综合管理等方面互相作用下有效运作,释放本地的文脉和感情,影视事件驱动型旅游目的地才具有持久的生命力。影视与旅游的结合要把握旅游产品观光型向休闲体验型的转变,建立稳定的影视旅游产业链,注重商业与艺术的融合,增强吸引力及可进入性。  相似文献   
6.
基于文化产业、创意产业的概念差异以及分类,发现文化产业与事业分得过于清楚,割裂其内部联系,缺少对文化产业不同模式的案例分析与比较.文章总结了当前文化产业发展的六种典型模式,从个体、非物质遗产、产业主导、创意科技资本贡献比例、利益主体、效益评估六个方面进行案例比较.研究认为:文化产业以基于“创意+科技+资本”的三轮驱动,三者不可偏颇;文化产业以复制传播为基本运作方式,同时展示传播也不可忽视;同时,文化产业要重视并打造文化品牌,提升与国内外文化品牌的竞争力.  相似文献   
7.
学术界对杨蕤的博士论文及同名著作赞誉较高.针对祁琛云的批评意见,文章试图从不同学科层面进行再评价,主要涉及历史地理学的写法;历史地理是否可以推断甚至是猜测;多学科的综合运用,该著作开创了西夏问题的研究先例;该著作为西夏的历史地图绘制打下坚实基础;勾勒宋夏时期(中国)西北地区民族格局;深入探讨了西夏农牧业交错分布;重新探讨了西夏灭亡的有关史实等七个方面.文章最后对相关研究进行了总结和展望.  相似文献   
8.
在后现代语境下通过对徽州人地关系解读产生了一种"影视"重构,徽商兴起是以独特的徽州自然与人文地理作为基础。徽商生存机制主要表现在:经商是徽人在客观环境中的生存选择;以商养士,以士促商;产生大量的徽商买办与传统士绅;广结善缘,"立体"交往;以居家型徽州女子作"牺牲";乃至在社会经历剧烈变革时期,徽商心理终结。以此认为,徽商的影视再现是徽州文化的现代重构。文章最后对徽学研究进行深入反思。  相似文献   
9.
试论旅游管理学科定位与错位   总被引:1,自引:0,他引:1  
根据高质量旅游人才培养目标要求,探讨了"旅游学到底能否升级成一级学科"这个核心命题。旅游管理学科错位体现在两个方面:一方面是旅游管理学科定位属性与办学依托之间错位,另一方面是旅游管理学科定位属性与人才培养(就业)之间错位。需确定旅游高等教育的战略定位和旅游专业的"核心"学科地位;明确学科目标,合理设置课程体系;同时,改变现行教育体制,建立官、产、学、研一体化教育模式。这样才能理顺旅游管理的学科错位,对旅游管理学科进行合理定位。  相似文献   
10.
对理想景观的探求是当前学术界热点之一,中国传统园林作为一种典型的理想景观,从其导出、空间布局,其思想内涵在于"天人合一".从哲学层次、思想层次、系统层次、实践层次、教育层次进行探讨,提取理想景观的思想内核并与实践结合可为塑造理想的人居环境提供有效借鉴.  相似文献   
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