转型中的康区藏族村寨--丹巴县梭坡乡莫洛村考察报告

本文作者考察了四川藏区丹巴县梭坡乡莫洛村社会经济发展的历史与现状 ,发现历史上这一康区藏族村寨是相对独立的经济文化单元 ,单元内生态资源互补、劳力合作、经济互助、婚姻内部流动 ,并曾在外力的影响下不断地进行过变革与调适。现今 ,西部大开发战略和天然林保护、退耕还林等系列工程的实施又将打破这个传统经济单元或文化圈子 ,把小圈子纳入到更大的圈子里 ,莫洛人在困惑与希望中不断地调适自己 ,寻找出路     

喜马拉雅区域经验与知识谱系构建

在反思中国崛起和谋求与世界对话的"去中心化"背景下,梳理国内外有关喜马拉雅区域研究的情况,在反思中国学界对"世界"知识与中国的认知局限的同时,找寻出中国开展以喜马拉雅区域为例研究的可能路径。文章提出:首先应厘清区域研究全貌与体系,建构喜马拉雅区域文化领域的知识图谱,形成对话基础;其次,搭建对话平台,推动研究信息分享与交换;促进相关学科资源整合,营造对话语境,在人文社会科学领域形成与西方话语体系充分对话的基础上,形成中国语境下的喜马拉雅区域研究理论。     

面对“入世”我国企业文化建设的挑战及对策

对我国部分企业文化建设现状的综合分析表明 ,加入WTO将使我国企业文化建设面临很大的挑战 ,我国企业与外国企业在企业文化建设的意识、方法、战略上存在差距 ,从应战角度提出了我国企业面对WTO的对策     

新医改背景下医院财务管理目标及实现途径初探

新医改背景下,现代医院财务人员应更新观念,整合医院整体资源,提高医院经济效益,实现医院财务管理新目标。本文主要对新医改背景下医院财务管理的目标及实现途径进行分析,供参考。     

再论民族文化"灾后重建"中的民众主体地位

5·12汶川大地震后,遭受巨大重创的各地在灾后重建工作中得到了从中央到各级地方政府的大力支援,生产生活恢复迅速.但在灾后羌族民族文化的重建规划中,外来援助者的救援意志以资金和规划的样式,相对淹没了被救助者--羌族民众主体的有效参与.而缺失了位居主体的少数民族民众的有效参与,所谓的"民族文化重建"只能沦为人造的民族文化空壳.必须呼吁停止一刀切的民族重建规划,高度重视少数民族文化主体在灾后家园重建中的根基地位.     

生态文明视域下资源型城市低碳转型战略框架及路径设计

本文从转型的指导思想、转型目标、参与主体、支撑体系4个方面构建了资源型城市低碳转型的战略框架,并对生态文明视域下的低碳转型路径进行了设计。     

新时期教师教育的发展趋势和高师院校改革对策

世界各国教师教育已经呈现出教师职业专业化、教师教育终身化、多元化、高层化、信息化、投资和管理的综合化等发展趋势.面对这些趋势,我国高师院校应在人才培养目标、培养模式、学科结构、课程体系、教学模式等方面进行改革和创新,以适应基础教育全面发展的需要,在即将建立起来的开放的教师教育体系中保持特色,有所作为.     

《高等数学》思想方法在创新教育中的美育价值

培养学生的数学创新能力离不开数学思想方法教学．从创新教育的美育价值角度看,在高师院校的《高等数学》课程中数学思想方法教学是引导学生欣赏美、发现美、创造美的重要工具,并具有推动教学的作用．     

评何光岳的《炎黄源流史》

评何光岳的《炎黄源流史》江西教育出版社出版的《炎黄源流史》，是何光岳《中华民族源流史》系列丛书中的一部骨干分册，自出版以后，已在学术界引起较大反响，颇获好评。炎黄氏族，支系纷繁，史料庞杂。自古以来，学术界虽有人对其个别支系作过研究，但至今尚无系统、全...     

晓望洞天福地

郑土有先生的《晓望洞天福地——中国的神仙与神仙信仰》一书最近已由陕西人民教育出版社出版了。该书系《羊角丛书》之一,其主旨是从中国人的神仙信仰这一角度分析积淀在中国人身上丰富的精神文化,研究中国古人的神仙信仰。全书共分为六大部分。第一部分,作者主要介绍了神仙信仰这种中国特有的文化现象及其与中国文化的关系。第二部分为“神仙世界的建构。”第三部分为“神仙信仰的历史发展轨迹”。第四部分阐述了“神仙信仰的三种表现形态”。第五部分论述了“神仙信仰在中国民间信仰体系中的地位”。第六部分是对中国历史上的神仙信仰进行批判和反思。在这本专著中,作者对中国神仙信仰的研究作了许多有益的尝试,一是打破了将神仙放在道教中来研究的传统方法,大胆地把神仙及神仙信仰作为一种独特的历史文化现象来进行研究。这种做法是一种具有创