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戴彧 《武汉理工大学学报(社会科学版)》1998,(1)
道德教育是指教育者培养受教育者品德的教育活动。道德教育的接受主体是受教育者,客体则是一定时代、一定社会的道德规范。道德规范在不同历史条件下有不同的界定和涵义,但总体而言,我们理解为调节一定社会关系的政治规范、思想规范和道德规范,表现在个人思想言行中稳固的政治品质、思想品质和道德品质的总和。在各个社会各个历史时期,统治阶级历来重视道德教育,因为“德”是解决为谁服务的方向问题。道德教育思想的发生与发展,在东西方均可上溯至奴隶社会时期,由于不同的历史条件和社会背景,形成了不同的道德教育思想体系。如果不拘泥于历史的具体细节而是着眼于道德思想及道德教育思想的递演嬗变这一宏观视角,我们可以根据社会发展的顺序比较中外道德教育思想流派及其代表人物。 相似文献
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从近代经典学到现代量子力学 ,诸多学科的建立和完善都与“机械决定论”的逐步否定相关联。人们有关“决定论”的若干辩论已成为直指人类自然观与认识论的热点 ,哲学应勇于标举辩证唯物主义 ,回应这一论战 ,推动人类认知能力的纵深化和广泛化 相似文献
3.
戴彧 《武汉理工大学学报(社会科学版)》1999,(1)
本文着力分析了科学技术的进步与人的发展之间的辩证关系 ,指出了科学技术进步对人类行为能力的不断增强、思维方式的科学进化及道德情感的逐步升华的多元效益 ,亦指出了科学技术无度跃进的负面效应 ,诸如德性在理性的僭越下退化 ,审美情趣的凝滞和价值取向的偏移 ,“逻辑化”对人文科学的肆意浸染。目的在于呼吁科技时代重视人的本真价值 ,寻求真正意义的发展方向 相似文献
4.
文化科学的意义理解和价值判断——浅析马克斯·韦伯的《社会科学方法论》 总被引:1,自引:0,他引:1
:《社会科学方法论》是马克斯 .韦伯方法论著述的代表作 ,书中突出了韦伯方法论学说的主要概念 .本文着力探究了韦伯方法论学说的思维元点和惟度方法 ,并通过理解这些概念和思想所处的理论境域 ,分析和讨论了在此基础上其所涉及的一般性问题 相似文献
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