关于作家的主观——试论冯雪峰的创作思想

在现实主义的理论探讨中,作家的主观在创作活动中的作用和意义是一个极为重要的问题。冯雪峰在三十年代初,特别是抗战时期所撰写的文艺论著,曾对此发表过不少看法。从内容上看,主要涉及三个方面:(1)作家应该具有什么样的主观,即世界观、立场等;(2)作家的主观与创作的关系,包括世界观与创作方法的关系、主观因素在创作中的作用;(3)作家的主观与客观现实的关系。这几方面的问题是互相牵涉,紧密联系在一起的,它们构成一个较为完整的认识作家创作活动的理论系统。从冯雪峰创作思想的发展看,他对上述问题的观点,经过了一个逐渐成熟、深入的过程。     

白话文学观反思

白话文学革命是中国文学及理论产生重大转折的标志。白话文学观是中国现代的新文学攻向封建旧文学壁垒的一个突破口 ,其理论内蕴应从语言形式的革命、白话文学与内容之关联、白话文学观的历史内涵这几个有机联系的方面进行整体的认识和把握     

也谈冯雪峰的现实主义主张——与支克坚同志商榷

读支克坚同志发表在《文学评论》一九八六年第一期上的《中国现代特定历史条件下的现实主义主张——冯雪峰文艺理论研究》一文之后,颇有感想.支文提出了不少有价值的见解,但对中国的现实主义问题,尤其见对冯雪峰的文艺思想所作的一些基本论     

中国现当代文学理论之本质真实论批判

中国现当代文学理论中的本质真实论乃是在中国特殊的社会历史条件下,政治和文学结盟的必然产物.尽管在各个历史时段有所变化,但其表现社会政治历史本质的核心内质从未遭到动摇.就文学本性和其表现能力来看,文学无力自足承担反映社会政治历史本质的重任,本质真实论不能成立.文学是以艺术(审美)形式、形象表现、精神情感三元质相结合来把握世界的一种独特的精神方式.     

中国现当代文学批评观批判

中国现当代文学批评观经历了从进化论文学批评观下的多元化批评,到以现实主义模式独尊的阶级(政治)论文学批评观,再到以社会政治为主导的多元并存的文学批评观的曲折变化历程。这一具有开创性的理论化层次的文学批评道路,有着历史历程碑的重要意义。但这种严重倾斜到非文学的社会立场之上的文学批评观,在文学与社会的基本关系上是颠倒、错位的,导致了一系列批评观念的偏误,需进行严肃的辨析和批判。     

中国现当代文学理论中之典型理论批判

恩格斯的典型理论是有特定指向和内涵的文学批评范畴,但在中国现当代文学理论发展史上,典型理论逐渐脱离恩格斯原有的理论轨道,演化为一个普遍性的文学范畴,造成理论上的严重偏误。于此对中国现当代典型理论的发展状态及特征、典型理论的内涵等进行了一番批判性的阐析,藉以重新认识、确认典型理论原本的理论定位和内涵。     

中国现当代文学理论中之文学功能论批判

在中国现当代文学理论史上,社会政治功利观在文学功能中一直处于决定的主导的地位,造成功能地位的严重颠倒、错位和恶性膨胀。文学功能是由艺术(审美)功能、社会功能两大方面所组成,前者是后者的基础和前提,后者必须在前者的制约下才可能发挥有效的影响和作用。政治功利观只是社会功能的一个构成元素,应当摆正位置,不可牺牲和挤压其它诸社会功能。     

文化与文学——从重庆抗战文学的文化研究谈起

从文化视角去研究重庆抗战文学，是一个很有前途和意义的学术路子。其理论前提有二：一是辨清文化与文学的关系，并从人类社会的整体层面去建构文化的一套概念系统，使之与文学和诸学科既相区别又有联系；二是处理好重庆抗战文学的区域性与全国性定位问题，主张在全国性意义上去进行研究。     

重评“主观论”论争

肇始于抗战末期、延续至全国第一次文代会前夕方告结束的关于“主观论”的论争,乃中国现代文学史上的一大“公案”。在建国以来的诸多现代文学史著作中,对这场论争情况的介绍基本上都是片面的,对胡风等人文艺上的“主观论”观点也一律持批判的态度。近年来一些新出的文学史著作,如田仲济、孙昌熙主编的《中国现代文学史》(修     

冯雪峰“民族形式”观述评

在中国现代文学理论史上,冯雪峰的文艺思想无疑占有比较突出的地位。从建国初期几部中国新文学史关于文学分期和一些重要问题的阐述中,即可看到冯雪峰的影响(特别是1945年底他在重庆漫谈会上以《论民主革命的文艺运动》为题所作的发言)。以后的现代文学史著作,在一些基本问题上的观点,也大都无所超越。更重要的是,二十年代末期以后新文艺运动各个阶段的重大理论,实践问题,在这位不倦的文学战士的理论著述中几乎都有所反映。他的现实主义文艺观、批评观、创作观,以及在“艺术大众化”、“民族形式”等问题上令人瞩目的理论建树,无不带着那个火热的革命斗争年代的烙印。从这点说,通过对冯雪峰文艺思想的清理,我们或许能够大致看出新文艺运动及其理论的发展轮廓。