论马克思“全面地发展生产力”的思想

(一) 马克思的“全面地发展生产力”思想,是在批判古典经济学家和历史学家对生产力片面理解和吸收他们思想中某些合理因素的基础上提出来的。历史上第一个提出“生产力”概念的是魁奈。他说:“大人口和大财富,则可以使生产力得到更高的发挥。”其基本思想是强调人在生产力中的地位和作用,认为人是财富的第一创造性因素。亚当·斯密专门研究了劳动生产力增进的原因。由于他生活在以分工为基础的资本主义工场手工业末期,所以特别重视分工在生产力中的作用,认为“在     

把握建设有中国特色社会主义理论的科学体系

建设有中国特色社会主义理论是一个科学体系，包括１６个方面的理论。从反映社会主义社会不同层次的本质上看，可分为基础理论、应用理论和条件理论三个部分。贯穿于其中的主题是什么是社会主义和怎样建设社会主义，一条红线是社会发展理论。     

论毛泽东同志对哲学基本问题的贡献

(一) 从毛泽东哲学思想的科学体系里,我们可以看到有这样一个特点,就是毛泽东同志没有过多地重复物质第一性、意识第二性这个众所周知的唯物主义基本原理,而是着重地把哲学的基本问题——物质和意识的关系,具体化为主观和客观的关系,并紧紧结合中国革命的实践进行充分的论述和阐发。他说:“人办一切事情都难免这种情形,有比较地会办和比较地不会办之分罢了。事情要求比较地会办,军事上就要求比较地多打胜仗,反面地说,要求比     

关于社会主义市场经济条件下的价值导向问题──学习邓小平的社会主义价值观

社会主义市场经济必须形成统一的价值导向。这种价值导向，是科学的辩证的义利统一观，是以人民利益为基础的义利统一观，是价值取向多元化与价值导向一元化的义利统一观，是价值导向理想性与现实性相结合的义利统一观。     

谈谈自觉能动性的内在动力

马克思主义哲学的基本原理告诉我们,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,矛盾是一切事物发展的动力和源泉,因此探讨自觉能动性的内在动力,也只能从自觉能动性本身所包含的矛盾中去寻找,而现在有的同志提出什么需要是自觉能动性的内在动力,我以为从方法论上讲这是根本不对的。我认为主观与客观的矛盾,是自觉能动性的内在动力,具体说有以下几方面的理由: 其一,从自觉能动性的含义看。在理论上,自觉能动性包括意识的能动性和实践的能动     

论思维科学的研究对象

一有的研究者说,思维科学就是研究思维运动规律的科学。持这种观点的同志认为思维科学的研究对象就是人的思维。这个观点当然不能说不对,但失之笼统。思维是人脑对客观世界间接的概括和反映,是一个有十分复杂结构的动态系统。这里,既有思维的客体,又有思维的主体,还有一系列的中间环节。这些是不是都是思维科学研究的对象呢?显然不是。客体有自然和社会之分,由各门自然科学和社会科学来加以研究。作为联系主、客体的实     

《决议》是实事求是分析问题的光辉典范

党的十一届六中全会一致通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,是一个伟大的马列主义文献。它从头至尾贯穿的基本思想是——实事求是地提出问题。实事求是地分析问题,实事求是地解决问题,是体现彻底的唯物主义精神的光辉典范。“实事求是”这几个字,人们虽然经常脱口而出,但它却包含着极其深刻、极其丰富的科学内容。毛泽东同志在《改造我们的学习》一文里指出:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。”毛泽东同志用“实事求是”这一中国化、民族化的语言,简明而科学地表述了物质第一性、意识第二性的辩证唯物主义基本原理。这一基本原理指出     

论社会主义义利观

义和利的关系问题在不同的私有制社会里，一直以两极对立的不同形式展开，始终没有得到科学的统一，只有在社会主义社会．才能形成科学的义利统一观；在生产资料公有制为主体多种经济成分并存和社会主义市场经济条件下，如何建立义利统一观虽然是一个历史性的课题，但是既有必要也有可能获得科学的解决；把人民的利益放在首位还是把个人利益放在首位．是社会主义义利观与资本主义义利观的根本区别，社会主义义利观是把国家和人民的利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的义利观，是价值理性导向一元化与价值取向多元化相统一的义利观。     

与时俱进:对党的思想路线的继承和发展

党的思想路线从根本上说就是马克思主义的认识路线。江泽民提出的"与时俱进",是在新时期对毛泽东提出的"实事求是"和邓小平提出的"解放思想、实事求是"的继承和发展。"与时俱进"源于中国古代优秀文化传统,经过改造后赋予了哲学意境和现代要求。坚持党的思想路线,需要加强主体自身建设和民主法制建设。     

人民利益在邓小平社会主义义利观中的根本性地位

人民利益在邓小平社会主义义利观中具有至高无上的地位。它是社会主义义利观的核心——为人民服务的实在内容,是社会主义义利观的出发点和归宿,是社会主义义利观价值判断的依据和标准,是社会主义的义与利矛盾统一的基础