中国藏传佛教传播的文化生态学考察

藏传佛教是我国藏、蒙古、普米等少数民族的主要信仰。在地理上，藏传佛教主要分布于内蒙古高原、青藏高原和云贵高原西北部，形成了一个半月形的分布区域。本文利用文化生态学的基本理论，分析了藏传佛教文化在中国境内的传播与发展，认为内蒙古高原、云贵高原西北部和藏传佛教的诞生地——青藏高原具有相似的文化生态环境，藏传佛教对这一特殊的文化生态环境的适应性，是导致藏传佛教在中国境内半月形分布的一个重要原因。     

青海藏族千百户制度研究

千百户制度作为一种特殊的地方政权形式,在青海牧区的藏族社会中存在了几百年,这种制度的实质与土司制度并无大的差异,它的出现有其内在的历史、环境、社会原因。文章利用文献资料对青海藏族千百户制度产生的历史背景和原因、千百户的空间分布、千百户的历史作用作了深入分析。     

民国时期青藏地区的旅游者行为研究

民国时期的青藏地区,由于其独特的自然人文环境,吸引了大量国内外旅游者.在当前国内的旅游发展中,青藏地区已经成为发展最快、潜力最大的区域之一.本着“知古鉴今”的思想,本文基于大量的史料考证,探讨民国时期青藏地区不同类型旅游者的旅游行为特征,深入认知民国时期青藏地区的旅游现象,以期为当前青藏地区的旅游业发展提供有益的参考价值.研究显示,政务交流型、宗教朝拜型、科学考察型和政治探险型的旅游者行为有着较大的区别,并且不同类型旅游者的时空特征也有着一定的差异,这对于该区域的旅游产业空间优化具有一定的指导意义.     

宗教文化景观产生的环境背景——以青海石经墙与山西云冈石窟为例

青海石经墙与山西大同云冈石窟是在不同地域产生的具有很大差异的宗教文化景观,本文通过对青海石经墙与山西大同云冈石窟的产生原因的分析,说明宗教文化景观的产生和发展与其所处的环境有着密切的关系。     

青海明代藏传佛教寺院的时空分布

青海明代藏传佛教寺院在时间和空间分布上，具有明显的地域特征。本文根据统计数据，分析了青海藏传佛教寺院创建的时间特征、空间分布特征及其产生这种特征的原因。     

明代青海藏传佛教文化发展的政策背景

明代藏传佛教文化在青海的大力发展,和明朝中央政府对青藏高原地区采取的特殊宗教政策密切相关。对藏传佛教僧人大加封授、设立僧纲司制度、对藏传佛教寺院的大力支持等宗教政策,直接导致了明代青海藏传佛教寺院分布的地域范围有了明显的扩大,这是藏传佛教文化在青海境内扩散传播的必然结果,更是明代中央政府对藏传佛教大力支持的结果。     

西藏旅游开发中的民族文化及其保护

随着青藏铁路的开通，西藏旅游业的发展呈现出了强劲的发展态势，取得了骄人的经济效益，为西藏社会的发展提供了良好的机遇。由于西藏地域的特殊性，使其在旅游开发中特别是游客大量涌入这块生态脆弱区的情况下，不可避免地对当地的藏族文化带来巨大的冲击，使藏民族文化出现变异，失去原有的吸引力，从而直接影响到西藏旅游业的可持续发展。本文根据杨振之先生提出的民族文化保护与旅游开发的“前台、帷幕、后台”模式，对西藏这样一个特殊的民族地区旅游开发与民族文化的保护进行了分析。     

地理环境与西藏庄园制经济

人类不可能离开一定的地理环境而生存。地理环境是人类历史活动的大舞台。正如斯大林所说：“地理环境当然是社会发展的经常必要的条件之一，而且它无疑是能影响到社会的发展，加速或延缓社会发展进程。但它的影响并不是决定的影响，……地理环境决不能成为社会发展的主要原因，决定原因，因为在数万年间几乎仍旧不变的现象，决不能成为那在几百年间就发生根本变更的现象发展的主要原因。……那么在社会物质生活条件体系中，究竟什么是决定社会面貌，决定社会制度性质，决定社会由这一制度发展为另一制度的主要力量呢？这样的力量，据历史唯…     

拉萨旅游的新亮点——“林卡”

随着西藏自治区旅游业的发展,藏族传统的“逛林卡”形式已经为拉萨旅游业所借鉴吸收,形成了颇具民族特色的“林卡”旅游形式。本文在实地调查和综合比较拉萨市周边“林卡”的发展现状基础上,分析“林卡”作为拉萨旅游的一种新形式带动拉萨市旅游产业发展的重要意义。     

元代青海藏传佛教寺院的时空分布

藏传佛教在形成后,开始了向外的传播,青海是藏传佛教传播的重要地域,在元王朝的大力推崇下,藏传佛教在青海得到了较大的发展,但不论在时间上还是在地域上,青海藏传佛教的发展都具有不平衡性,本文依据统计资料,分析了元代青海藏传佛教寺院分布的时空特点及其产生原因。