沃勒斯坦论“现代化”

要深化“文化发展战略”研究,一定要深化对“文化”本身的研究;但“文化”概念和“文化”现象之过于广泛,往往使理论讨论流于空泛。故本刊打算从生活着眼,由小及大,动员各方面的同志从自己所看到的具体文化事实出发,用自己有所体会的分析概念,来剖析有关的文化问题,提出一、两点关于发展文化的想法出来。“草鞋没样,边打边象”,依靠群体力量,逐步使我们的文化研究粗具规模。这个想法便导致本期“文化面面观”的产生。     

与时俱进：马克思“跨越”思想及其现实意义

一百多年前,马克思曾就东方落后国家的社会发展道路提出了"卡夫丁峡谷"可以跨越的论点.同时,马克思也提出一个经济文化落后国家进入新的社会形态是有条件的第一,必须吸取发达国家先进文化和生产力;第二,社会主义道路是多样的.这两点对于我们今天的社会主义革命和建设具有极其重要的借鉴意义.     

关于高等教育质量标准研究主题分析

高等教育质量标准是一个国家重要的教育制度之一,它是衡量高等教育质量优劣的尺度,是高等教育质量保证的前提,也反映了一个国家高等教育发展的水平。文章运用科学计量学Citespace软件对我国1994~2013年间高等教育质量标准研究状况进行文献计量分析,应用信息可视化技术绘制出我国高等教育质量标准研究的科学知识图谱。研究发现,我国高等教育质量标准研究主题明显受社会热点、政治动态及教育政策指向所牵引,不仅研究主题从外延式向内涵式发生了转向,在研究方法上也出现了从理论性研究转向实证性研究的趋势,同时研究主体也呈现出从单一化转向多元化态势。     

中国南方地区的古代种族

半个世纪以来地下出土的古人类学资料表明 ,我国秦岭、淮河以南的广大南方地区是人类起源、发展和现代智人形成的重要地区。先秦时期的南方地区古代居民大致可分为三个种系类型 :古华南类型、古中原类型和峡江地区类型。古华南类型可能代表了广义的“古越人”的种系特征 ,他们与历史上陆续南迁的北民在长时间的共存、同化、融合的基础上形成了今天的华南汉族和其他众多少数民族。古中原类型主要分布于江汉平原和长江下游一带 ,其中心分布区在黄河中下游地区。峡江地区类型或许与巴人的起源有关     

从马克思到邓小平--一条实践的唯物主义路线

马克思主义是实践的唯物主义.而邓小平在新时代领导中国人民,坚持和发展了马克思的"实践唯物主义"路线,并把这条"实践唯物主义"发挥到更高阶段.正是这种世界观的指导,才使中国的改革开放走上了一条正确轨道.     

探寻东胡遗存——来自生物考古学的新线索

对内蒙古林西县井沟子遗址西区墓地出土的古代居民遗骸所进行的包括体质人类学、分子生物学和稳定同位素分析的生物考古学综合性研究表明,该组东周时期居民的人种类型为具有低颅、阔面、面部扁平度很大等西伯利亚蒙古人种性状,与已知的鲜卑人、契丹人、蒙古人的种族特征十分接近。其线粒体DNA的系统发育分析和多维度分析结果显示,该组古代人群在母系遗传上与现代北亚人群及古代拓跋鲜卑人有着比较近的亲缘关系。而食谱分析的结果则表明,井沟子古代居民在日常饮食结构中保持着较高比例的动物性食物摄入,暗示出饲养业和狩猎业在当时的经济生活中占据有重要的位置。     

加强普通高校系（部）资料室的情报服务职能

本文从三个方面论述了加强普通高校系 (部 )资料室情报服务职能的必要性 ,并且提出如何加强系(部 )资料室情报服务职能的诸多方法。     

知识经济与马克思主义人的发展理论

人类已经进入知识经济时代 ,证明了马克思主义关于人的发展理论预见的正确性。马克思主义的发展 ,为知识经济的发展指明了正确方向 ,使社会主体人的行为有了明确的价值标准 ,推动了知识经济的发展。知识经济与马克思主义是相互促进 ,共同发展的     

尼雅遗址古代居民线粒体DNA研究

尼雅遗址是《汉书.西域传》中记载的"精绝"国故址,是丝绸之路沿线保存最完好的古代遗址之一,14C测定在距今1480~2635年之间。本实验对一例尼雅股骨样本线粒体高可变一区(364bp)进行扩增和测序,并同时做了编码区的限制性片段长度分析,结果显示这一个体属于U3亚型。U3亚型在现代人群中主要集中分布在近东和伊朗,与其他新疆古代人群对比显示:尼雅人群和山普拉人群可能存在一定的母系遗传联系,与潘其凤先生的体质人类学分析结果一致。     

知识经济时代社会主义市场经济与人的发展

市场经济的发展 ,推动了知识经济的发展。而知识经济时代的到来又为市场经济的主体———人提供了良好的发展前景 ,促进了人的素质的提高 ;人的发展又反作用于市场经济