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1.
在我的脑海中,一直有一幅记忆的画面让我感到有些不可思议,我想过是不是我的错觉,或者我把想象当成了真,我总觉得好像不该记住那么遥远的事情,但它的确  相似文献   
2.
教育理论原创首先意味着教育学要成为自身.教育学缘何"殖民化"就逻辑地成为教育理论原创这一课题必需解答的问题.目前的教育学存在着一种狂妄的理性,没有区分教育学的实质研究对象和形式研究对象,成为一门没有限度的学科.其逻辑结果是移用其他学科的概念、分析框架、思维方式等,从而被殖民化.这是原创性教育理论缺失的前提性原因.教育理论原创的产生需要一种谦逊的理性,谦逊的理性规约下的教育学具有真正意义上的学科尊严.  相似文献   
3.
几米的画儿以前在网上看过一些,也看过几米为心相印手帕纸设计的包装。我还有一个小镜子,背面有题为"糖果屋"的图案,其实我一般是不用小镜子的,买下来纯粹因为图案的好看,我猜想或许也是几米画的。我喜欢这  相似文献   
4.
一个人有爱的需要,但却不一定知道如何去爱。因此,教育关注人爱的需要,教育以爱为目标,实际上就是帮助人们学会理解爱,成为一个能够创造爱、获得爱的人。于是“爱是什么”“如何去爱”合乎需要地成为思考的话题。  相似文献   
5.
家庭教育是一个极需能力和智慧的富有挑战性的领域,每个为人父母者都需要通过学习来"成为父母",优秀的家庭教育著述就显得非常重要。在这方面,《孩子是父母最大的事业》(张文质著,江苏人民出版社2011年出版)堪称典范。  相似文献   
6.
中国传统人性论对德育价值取向的预制及其批判   总被引:7,自引:2,他引:5  
人性预设是人们对人性所持的各种显在和隐性的态度和观念,它是德育价值取向形成的重要思想前提.要想对某种德育价值取向有深层把握和全景透视,人性预设是一种优先的观察点和视角.我国德育所具有的精英化价值取向,其主流的人性预设是"性善论".从内容维度来看,从性善论出发的理想主义的道德规范导致了诸多负面问题,逻辑地也成为精英化德育自身的问题,使其无助于培养有道德的人,削弱了德育应有的社会作用.从性质维度上看,其"道德人性论"的性质使人以道德完善作为人生意义的实现的途径,由此使道德理想主义的追求绝对化.导致德育缺乏对生命应有的尊重,德育对人生意义的承担功能也给人文教育的定位带来困难,加剧了后者的萎缩和边缘化,不利于学校教育整体的优化协调.这昭示着,精英化的德育价值取向具有内在的否定性,它所存在的问题是自身难以克服的.科学合理的德育价值选择必须对性善论的人性预设持审慎的批判态度.  相似文献   
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