2008网络社交

友谊貌似脆弱,却是人这种群居动物不可或缺的生存元素.在缺乏party等结识新朋友的正常社交生活的中国社会,网络无疑提供了一个奇特的社交空间.在入们上班忙碌的同时,打开了一扇小窗,给压力巨大的现代人一个看见他人、获取回应、满足情感需求的秘密出口.     

呈现之美：无为而治——先秦道家的政治美学与理想的人类生活

“无为”作为先秦道家基本点,被视为其“出世之学”的重要体现。但老庄从未离开现世,他们都有自己的政治立场与态度,并希望自己的政治理想能够在“人间世”得以实现。而从“无为而治”的角度,老庄的政治哲学体系呈现出一种美的展开。当我们回溯到原初的政治哲学与文化生活时,实现理想的人类生活,可以算作政治的根本目的,就此意义而言,这与美学的根本目的具有一致性。由此我们可以寻求到“政治关学”的概念。而道家的政治美学,外在为“无为而治”,内核是一种呈现之美。它的通达,最终是为了能够实现其至德之世的理想人类生活。     

美中之真与真中之美--美学本体问题再认识

就哲学层面而言,人类自身始所面对的真与美的问题是比较基本的问题。哲学之真有其三重规定性：逻辑之真、认知之真、本体之真。同样美学之美也蕴含着相对应的情况。而当谈及真的问题时,便必然进入到对美的本质问题的探讨,由真及美,美与真相融合,进而确证美的本体。而以其相容之能动性,故此是实践的。这种实践的美学本体论中,美以真为基础,并最终统一于实践的本体。     

做基层工作要敢啃硬骨头

正做基层工作,一定要进一步解放思想、实事求是、大胆做事,想方设法推动发展。新班子要把心思用在工作上,锲而不舍,知难而进,敢啃硬骨头。一方面,要突出问题导向。要有正视问题的勇气,认真查找问题究竟出在哪里,分析原因,抓住要害。要有解决问题的办法,把点子用在寻求解决困难的办法     

和谐校园环境的构建与大学生思想政治教育

加强和改进大学生思想政治教育是构建社会主义和谐社会与和谐校园的必然要求。应按照马列主义的实践观点与发展观点,树立强烈的创新意识与务实意识,将构建和谐校园与大学生思想政治教育有机地结合起来,加强教育思想引导,通过加强校园环境建设、建立和完善校园保障体系发挥构建和谐校园对大学生思想政治教育的推进作用。     

庄子的困苦之美

庄子逍遥的另一面,是面对人间世的种种不幸时所展现出来的困苦.这种困苦是因为出于对世间的无奈之情.世间的无情、命运的冷酷在人间世一一展现.对此,庄子是困苦与无奈的.在庄子的哲学中,"曳尾之龟"这一意象最能体现庄子的这种困苦与无奈,而从对这一意象的分析可以看出,庄子困苦是隐藏在其逍遥之下的,故此这种困苦又往往带有一种深沉的意味.这是庄子狂狷的一面,而这种狂狷之气,使得庄子以一种游戏的态度面对世间.这是庄子用以消弥生命与世界鸿沟的审美力量,而在此意义上,庄子哲学中体现出一种困苦之美.     

论知识密集型组织中知识管理队伍的特征、现状与对策

知识管理是知识经济时代管理领域的一个重要主题。知识管理对知识密集型组织的效益产出具有重要 意义。人才是知识管理中的主体,承担着知识的生产、传播和应用任务。具有知识管理优势的知识密集型组织,亟 需知识管理人才的有效支撑。本文剖析了知识管理理念下知识密集型组织管理队伍的基本特征,并结合我国知识 密集型组织知识管理实践的现状,对知识密集型组织管理队伍的建设提出了一些对策和建议。     

改革前景与中国梦的审美维度——论审美在治理体系与治理能力现代化中的作用

世俗时代需要精神支撑,而中国梦在当代社会发挥了这一重要作用。就中国梦内核而言,其具有一种文化上的审美维度。党的十八届三中全会提出的深化改革总目标,为改革勾画了具体前景,也是中国梦在政治层面的具体化。从中国梦的审美维度出发,治理体系呈现三个层次的美感构架,治理能力突显出美学的力量。这为治理体系与治理能力的现代化提供一些有益的思考。     

转型期个体苦恼与自我评价——从黑格尔的苦恼意识分析自我评价的作用

苦恼意识是源自于黑格尔《精神现象学》中的一个概念。由于自我意识的一分为二,处在同一自我意识内的双方能够为彼此所意识到却无法统一,强烈的分裂导致苦恼意识。黑格尔所处的时代是一个转型的时代,这与当代中国所处的改革转型期有诸多相似之处。黑格尔试图解决的苦恼意识问题,同时也具有现代性的特征,它成为现代人无法摆脱的忧虑。苦恼,不仅仅是认知问题,同时也是价值问题,故这一问题也是价值论的问题域。而自我评价活动正是出于对自我意识的自觉,进而达到自我意识中分裂的弥合。而在这一过程中,既实现了对善的价值追求,也抵抗了苦恼的困境。基于此,自我评价活动为苦恼意识的摆脱提供了一条可能出路,也为当代转型期中国个体所面临的困惑给出自我评价的启示。