“替罪羊”与献祭危机——勒内·吉拉尔替罪受害者机制的内在逻辑寻踪

替罪受害者机制由法国文学批评家、人类学家勒内·吉拉尔建构，是原始人类应对献祭危机的策略。模仿欲望在动态发展过程中衍生冲突与暴力，致使社会秩序崩塌，献祭危机出现。替罪受害者机制在模仿欲望的驱动下寻找替罪受害者，于是集体迫害者指定带有受害标记的替罪羊。替罪羊将社群内的分散暴力转变为一致暴力，并随着献祭己身净化了暴力，由此献祭危机解除，社会秩序恢复，替罪羊也在此过程中经历了由极恶者到拯救者的两次变形。勒内·吉拉尔从文学经典、当代原始人仪式中寻找替罪受害者机制的证据，指出替罪受害者机制是人类文化的创世原则。     

“三效”描绘田园新画卷——文登市农村环境综合整治侧记

新农村建设日新月异,居住条件不断改善,乡村文明遍地开花,村民收入不断丰厚……如今的文登农家,已经发生了翻天覆地的变化,并且还在继续进行中。     

包公故事的传播模式及特征

为了探究包公故事在民间传播的模式及特征,采用了文献梳理、归纳、统计等方法,结论认为以包公为中心对众多故事的改编、附会与整合,包公故事不断被改编以建构"新内容"。包公在不同时代"接力式"的传播中为实现叙事的话语参与,减少传播成本,获得尽可能多的增殖以参与价值建构,也存在着与谣言传播类似的传播特征:受省略或空变、加强、泛化、超细节化、合理化等传播规律支配。源故事中不合理的生活逻辑细节在传播过程中将不断寻求合理化。包公故事的传播揭示出"公共知识"的形成模式。     

影响高校课外俱乐部发展的因素分析

正高校体育课外俱乐部是新生事物,近些年来在全国体育教育改革过程中成长发展起来的。《全民健身计划纲要》指出:"对学生进行终身体育教育,培养学生体育意识、技能与习惯"。终身体育的中间环节是在高校体育教育阶段,具有的重要作用和意义。大学时期所受全面的、系统的、科学的密集的体育教育。因此这个时期对于学     

唐代游仙诗的世俗化及其成因

游仙诗反映了人之为人的超越维度 ,究实质包涵进入仙境和死亡再生两个命题。随着道教的产生 ,游仙诗逐渐走上世俗。其原因有三 :其一是社会巨变中唐社会风气的影响使游仙诗走向世俗。其二是六朝与仙小说的影响将遇仙世俗为遇艳。其三是受长生可致思想的影响 ,道教将获致长生世俗化为炼丹保命     

对检察机关公诉制度重新构建的思考

传统上检察机关的公诉权是指检察机关代表国家向人民法院提起刑事诉讼的权力。但在司法实践中出现了当国家和公共利益受到不法侵害 ,且侵害人又不触犯刑法时 ,没有“适格原告”的问题 ,为维护国家和公共利益。笔者认为 ,应该重新构建检察机关的公诉制度。检察机关的公诉权应当包括刑事公诉权、行政公诉权、民事公诉权和经济公诉权。     

调动学生英语学习的主动性——浅谈英语词汇教学

语言是一种交际工具,学习语言就是要学会用这种语言进行交际;语言教学主要是培养学生实际语言应用的能力。现在强调听、说、读、写、译综合能力的教材和论文较多,但词汇教学——帮助学生扩大词汇量,准确用好已学词汇仍不可忽视。交际法创始人之一D.A.Wilkins就曾说过:“如果你掌握了一定量的词汇,语言就有了可能,如果没有词汇,交际就成为空话。”The Words You Need 一书的作者。Joanna Channell曾做过如下估计:“当学生掌握英语基础语法后,一般可能有一千到两千个基础词汇,学生在这个阶段的主     

司空图《诗品》篇天人合一思维模式的原型追溯

以原型的方法对司空图《诗品》天人合一思维模式进行了全面分析。指出司空图《诗品》的思维模式遵循了中国古代由诗歌品阶、天时、时律、时历等形成的系统的天人合一模式，是典型的中国思维。     

仙界方七日 人间已千年——古代游仙文学的相对时空观

在中国古代的游仙文学里存在一个古老的信仰,当人进入一个特殊的空间(如仙境)或神圣容器(洞窟、葫芦等)时,和人间相比,时间的流速会变慢,正所谓"仙界方七日,人间已千年".于是许多游仙文学以之为吟咏对象,形成"沧海桑田"和"地久天长"两个意象.追溯这一时空观的来源,与道教徒的修炼生活有关.     

以信息素养为核心的授课模式改革与研究

信息管理专业人才的培养一直面临着一个切实的问题,即如何提高本专业学生的信息素养,引导学生了解信息化和管理变革的新模式、熟知信息战略规划方法、掌握理论知识应用于工商企业、政府和公共等组织的基本实务。为了解决该问题,我校信息工程学院信管教研室对信息管理与信息系统专业《信息管理学》课程进行深入改革,试图通过对专业核心理论课程授课模式的改革探索,优化相关系列课程的教学方法,使我院本科层次的应用型信息管理专业人才的专业素养符合就业市场预期。