康有为和梁启超政治思想的异同及启示

分析了康有为和梁启超在政治思想的主旨、宪政思想、启蒙方式和效果、社会变革的动力源、主观唯心论的世界观、思想上的回归等方面思想的相同之处,论证了他们在反满反专制、救国之路径、理论风格、宪政模式、国家政体、尊孔保教等几个方面的相异之点.同时,对康梁政治思想的异同之因进行了分析,并揭示了其给我们带来的启示.     

和谐校园视野下高校贫困生救助体系的构建研究

贫困生救助问题是近几年广受社会关注的热点问题。从和谐校园与贫困生救助相互关系入手，探讨我国目前高校贫困生救助体系中存在的问题及原因，并以和谐校园的视角构建贫困生救助体系的大雁模型完整结构，以促进和谐社会的稳步发展。     

经管类创业型人才培养定位的理论分析

培养社会需要的人才是社会和高校共同追求的第一目标。基于这一视角,按照人才培养模式的原则要求,根据经管类人才自身特有的专业素质,结合市场需求与经管类人才就业环境的总体形势,认为培养创业型人才是经管类人才培养模式的合理选择。     

和谐校园视野下高校贫困生救助体系的构建研究

贫困生救助问题是近几年广受社会关注的热点问题。从和谐校园与贫困生救助相互关系入手,探讨我国目前高校贫困生救助体系中存在的问题及原因,并以和谐校园的视角构建贫困生救助体系的大雁模型完整结构,以促进和谐社会的稳步发展。     

论朱熹理学体系天人不合一的内在矛盾

“天人合一”是宋明理学的总纲与基本原理，也是全部入学的基本原理。朱熹理学体系并未到达真正的“天人合一”，天人贯通，而是利用概念歧义对天人之理作了不同解释，天人依然处于分割隔离状态。朱熹理学体系天人不合一主要表现为：一是宇宙论理路与人性价值论理路的矛盾；二是对“天人合一”之理——“仁”，的内涵解释理路的矛盾，即天地之性与人的本性之间的矛盾。     

大学生思想政治教育人性化探究

大学生思想政治教育是一项特殊的社会实践活动,因为它所面对的是一个个富有鲜明个性和时代特征的学生,所以,大学生思想政治教育要从人性化的角度出发,坚持以学生为本,立足于促进大学生的全面和谐发展,尊重大学生内在本性的成长发展需求,结合外在社会发展的需要,把大学生培养成为人性丰满的人、现代社会发展需要的人.     

论网络思想政治教育主客体关系的转化及其策略

网络思想政治教育的目的通过网络思想政治教育主客体关系的转化得以实现。而网络思想政治教育主客体关系的转化需要主客体条件和中介条件。主客体条件主要包括主客体的态度和能力;中介条件主要指网络媒介、网络思想政治教育信息和网络思想政治教育活动。同时,网络思想政治教育主客体关系的转化是一个复杂的过程,是一个"教育主体以‘为我’方式构建、教育客体自主选择信息、主客体彼此不断接近"的过程。促进网络思想政治教育主客体关系的转化,应着重从尊重教育客体的主体地位、发挥教育主体的主导作用、强化互联网络的教育功能和提高教育主体的综合素质等方面努力。     

校园网络文化建设简论

网络文化的兴起和发展，给传统的校园主流文化带来了严重的冲击和挑战，正日益改变着当代大学生的思维方式、行为模式和价值观念。因此，如何将网络文化与校园文化有机的结合，促进校园网络文化健康、有序地发展，已经成为高校教育工作者亟需面对和解决的问题。     

当代大学生心理素质状况研究 --对湖南三所高校的调查报告

良好的心理素质是当代大学生综合素质的组成部分,是他们健康成长成才的重要基础.可是据调查,现实中许多大学生存在不同程度的心理问题,严重影响他们的正常学习和生活.本文在问卷调查的基础上从人际交往、就业压力、情感问题等五个方面分析了当代大学生的心理素质现状,并从系统地加强心理健康教育、有效地开展心理咨询等方面对如何培养大学生良好心理素质作了探讨.     

康有为和梁启超政治思想的异同及启示

分析了康有为和梁启超在政治思想的主旨、宪政思想、启蒙方式和效果、社会变革的动力源、主观唯心论的世界观、思想上的回归等方面思想的相同之处，论证了他们在反满反专制、救国之路径、理论风格、宪政模式、国家政体、尊孔保教等几个方面的相异之点。同时，对康梁政治思想的异同之因进行了分析，并揭示了其给我们带来的启示。