长江上游民族地区生态经济系统

长江上游民族地区的面积占全流域面积的38%，其生态环境的恢复和保护对全流域的可持续发展具有决定性的意义。1998年以后，国家先后在这里实施天然林资源保护工程、生态环境重点治理工程、退耕还林试点工程，进行生态环境的保护和恢复。当生态环境保护和当地经济发展、少数民族群众生活改善相结合，生态环境的恢复与保护才有可持续性。只有对长江上游民族地区的所有传统产业进行生态化改造，并发展新的生态经济部门，在这里建立生态经济系统，才能达到既保护生态环境，又发展经济，改善人民生活的目的，也才能真正实现全流域的可持续发展。     

民族区域自治：多重因素的历史实践和民族和谐的基础——李绍明美国西雅图华盛顿大学人类学系讲座（四）

［摘要］1999年4月李绍明先生在美国西雅图华盛顿大学人类学系的讲座中，既从历史的角度回顾了中国民族区域自治形成的复杂过程，也从当代国际国内的形势对民族区域自治的必要性进行了阐释。在充分肯定我国民族区域自治重要性的同时，李绍明先生也对当前的一些认知误区提出了批评和整改建议，他认为只有将区域自治真正落实，才能更好地贯彻我国各民族平等团结和共同发展的基本方针。     

“五一”节日市场的冲激与启示

南京“五一”节场带来的巨大商机 ,对原有的市场格局、业态格局、行业格局等带来了较大的冲击。应积极探寻市场发展的特点 ,适时调整企业经营 ,促进南京市场更加繁荣     

试论国有企业经营者的选择机制

如何正确选择国有企业经营者是中国当前急需进一步研究的重大问题。本文在分析现行国有企业经营者选择机制的弊端的基础上,从体制和法律层面探讨了其产生的主要原因。作者主张以市场为基础,加快培育职业经理人市场,依法建立党政分开、政资分开、政企分开的国有资产管理新机制,建立起科学的公司法人治理结构。     

我的老师费正清

我的老师费正清［美］Ｐ．Ａ．柯文“当这个时代的更有独创性的人物之一试图解释自己的时候，情形可能是灾难性的，但您已经赢定了，《对华回忆录》轰动一时，这本书是这样严肃，这样痛心疾首，然而又是这样有趣—所有这些融为一体了，而且，它又是这样坦诚，我想，我发现...     

完善我国民族学学科体系之我见

完善我国民族学学科体系之我见李绍明当前，我国对民族学学科认识的分歧，归纳起来无非两种意见：其一，以国家教委的规定为代表，认为民族学是一门完整的社会科学，虽对其归属尚有争议，时而将其纳入历史学，时而又将其纳入法学中，但总的说来，尚无有损于该学科的完整性...     

我国少数民族的家庭

本刊今年第二期,曾介绍了我国少数民族的婚姻概况。大家知道,一定的婚姻形态必然产生一定的家庭制度。那么,我国少数民族的家庭形态如何呢?     

“两线一片”的开放新态势——兼论出海通道建设对攀西开发的意义

成昆线和南昆线在西南构成了一个坐标系通过铁路支线和公路经纬网络,把桂、滇、川、黔四省区联成一片,形成了“两线一片”的开放态势,形成了“背靠大西南,面向东南亚”的开放格局。攀西因具有特殊的资源和产业优势,而在这个新的开放格局中,将发挥出更加显著的作用     

论我国的民族社会学研究

一、民族社会学的对象与性质 什么是民族社会学?在回答这一问题之前,必须对民族学和社会学分别略加叙述。 民族学是一门以民族为对象的社会科学。它研究处于不同发展阶段的民族共同体的发生、发展及其消亡的规律,是一门独立的学科。社会学是一门以社会为对象的社会科学。它研究社会发展的一般规律和特殊规律,以及这些规律在个人、阶级、社会集团的活动中的作用和表现形式,同样是一门独立的学科。     

民族学研究在湘西的开创与发展

1933年凌纯声、芮逸夫等赴湘西调查苗族,开创了湘西民族学研究的先河。当地苗族学者石启贵继之, 所获成就极大。新中国建立不久,杨成志等学者开创土家族研究, 潘光旦集其大成, 奠定土家族识别的基础。20 世纪 50 年代开始的湘西土家族、苗族语言与社会历史调查和简史编写,基本反映出该民族的实际。近20 年来, 湘西民族学研究抢救了大量资料,出版了大批著作并培养出一批本地学者,成绩喜人, 前景辉煌。