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1.
本文以上海儿童福利院寄养家庭集中地区的z县为例,通过个案访谈和文献研究的方法,对孤残儿童寄养家庭资源获取途径的现状进行了分析.目前该区的寄养家庭的资源获取途径主要分为政府、社区和社会非营利组织三个层面:政府主要提供政策和制度资源、组织资源、人力资源、经济资源等,社区主要是利用既有的资源网络形成对特殊儿童的"社区照顾",社会非营利组织包括英国注册慈善组织在内的国外非营利组织和国内的非营利组织.如全国妇联下属科学育儿基地、中华慈善总会、中国青少年基金会.最后的结论和建议是社区资源和非营利组织的支持资源尚待进一步挖掘,使儿童福利事业更加社会化,从而减轻政府的压力.  相似文献   
2.
村落家族文化是中国农村生活的一个重要层面,也是中国社会的一个基本特质。村落家族共同体在古代社会散布于四野八方,构成了中国社会的外观形态,这种基本的生活格局近现代以来逐步改观,但至今仍不能说发生了彻底的改观,因为中国至今仍然是农业人口占绝大多数的社会。由此衍生出的  相似文献   
3.
以上海市儿童福利院女生为对象,研究小组社会工作方法在孤残儿童性教育中的作用和效果。采用行动研究法,对孤残女生进行了8节次的小组活动,并对团体满意度进行效果评估。结果显示,通过小组活动的性教育方式,使孤残女生在生理知识、异性交往等方面有明显提高。小组工作的优势在于可以有效避免敏感或不适,针对性强。未来的小组工作应进一步注意情绪控制,并面向男生开展活动。  相似文献   
4.
本文以上海市著名的五里桥街道为分析个案 ,总结了其现有的成功社区服务模式的特点及现实意义 ,探讨了入世后作为区政府派出机构的街道一级准政府在社区服务业中面临的机遇和挑战 ,指出了街道应从几个方面适应WTO规则要求 ,在社区服务业中规范自己的角色 ,与时俱进采取适应性行为 ,主要包括培育职业化的社区服务队伍、政府职能的转变、社区服务信息化以及以社区服务业为载体搞好再就业工程等。  相似文献   
5.
文章主要从三个方面论述《大乘起信论》这部佛教论著与中国禅宗的思想和修行的关系:一是《起信论》主张从两个方面确定“一心”的性质,即一心开二门,“真如门”和“生灭门”,而禅宗的“法由心生”,都强调心在成佛过程中的重要性;二是《起信论》的顿渐融合、止观具行的主张对以后禅宗的“悟修统一、定慧双修”有着明显的影响;三是《起信论》的“己身有真如法”和禅宗的“自性自度”,都是在讲在修行过程中,完全靠“自证自悟”,只有对自己充满自信,才能从生死到涅榘,从苦难到解脱,从无常到永恒。结论是:《大乘起信论》开辟了中国佛教发展的新方向,为后来禅宗的思想和修行理论提供了丰富的营养,使其在中国佛教史上产生了重大的影响。  相似文献   
6.
社会支持网络与村落经济生活   总被引:3,自引:0,他引:3  
一、研究缘起 社会学自创始以来,社会结构一直是社会学家十分关注的焦点问题之一。社会是由人组合而成的复杂有机体,组合方式的多样性直接导致了社会结构的复杂性。社会网络是社会结构的概念,是指由个体间的社会关系构成的相对稳定的体系。网络分析是一种较年轻的研究方法,从60年代兴起、70年代  相似文献   
7.
本文主要讨论了在实务社会工作领域中运用优势视角去发现和评估案主的抗逆力的可能性和基本技术,其中涉及案主无处不在的优势、抗逆力的多重界定、优势视角的逆境观和抗逆力的展示,以及在运用优势视角评估案主的抗逆力的过程中如何准备问题激起案主对自己抗逆力的讲述,怎样对案主的回答做出反馈,如何记录案主的优势,帮助案主实现目标中需要坚持的生态原则,最后指出社会工作者运用这一新模式将有助于树立起自己与心理医生不同的职业形象,同时这一视角对于中国文化有着极大的适用性。因此在社会工作领域应该大力发展诸如"优势""抗逆力"这样的积极词汇,使之与现行的病态术语相抗衡,将社会工作引领到一个全新的方向。  相似文献   
8.
本文通过对上海市远郊F区的个案研究,从四个方面分析了新农村建设中郊区农村妇女人员结构和发展需求的特征,分别是:农村居住人员中人户分离现状严重,居住女性呈老龄化、贫困化倾向;中青年农村女性通过购房方式实现"市民化"过程中造成新的"贫困化";女性的就业期望值和实际就业状况之间存在着较大差异;外来女性在总人口中的比重逐年加大,已经与本地女性数量持平。根据这些现状,对妇联工作和政府相关部门的实际工作提出一些建议性的对策。最后研究启示中针对新农村建设中郊区农村城市化出现的一些负面效应的原因做出总结性的分析探讨。  相似文献   
9.
本文主要论述19世纪末心理主义思潮对社会心理学诞生的主要影响,重点分析了德国的民族心理学,法国的群众心理学和美国的心理进化论三种理论,在对各种理论的代表人物各持己见的思想进行的阐述分析的过程中,揭示他们对社会心理学的诞生所作出的杰出贡献。  相似文献   
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