韩国文化与楚文化渊源关系再探--兼谈氐羌、巴文化的渗入

本文是<韩国文化与中国楚文化渊源初探>的续篇,通过楚辞大禹神话与韩国开国神话的比较,分析氐羌、巴文化对楚文化的渗入.文章认为中国汉江的源头有两处,一为"太白",二为"三危"一带.三危是三苗、氐羌、巴人活动之地,楚国卢戎源自三危,卢戎和罗氏的一支渡海迁徙到辰韩,新罗在辰韩基础上建国,新罗文化是韩国文化主流.因而,韩国文化主流与楚文化密切相关.     

《楚俗大观园》发展构想

武汉市政府明确提出，要将东湖作为武汉市旅游开发的龙头和支撑点来培育。武汉市启动的《东湖风景名胜区总体规划》修编工作，为东湖制定新的长期发展方向，修编的规划期限为2007-2020年，规划工作范围总面积超过100平方公里，总体规划修编将针刈。资源保护、景区布局、居民安置、交通及基础设施建设等重大问题进行空间安排。     

"南船北马"析--谈游牧民族与农耕民族民间谚语中的民俗价值

本文以民间谚语的表象为题,阐述游牧民族的马和农耕民族的船在各自群体中所占的重要地位,分析二者的异同和特点以及由此表现出来的南北民族不同的文化心态.     

论谚语和它近邻的种属分界

本文论述了谚语和它相近的俗语、格言、成语、歌谣、歇后语、惯用语、宣传语、行话、宗教语等概念的联系与区别。作者认为，谚语和它的这些近邻是难以一刀两断的，因为他们毕竟是同属“熟语”这一大家族的兄弟。但是，这些近邻之间的“中间现象”，都极富研究价值。     

韩国文化与中国楚文化渊源初探

本文引用大量中韩文献史料论证韩国古展韩居民是楚国的罗氏、卢戎之后裔,他们是在秦朝来年跟随着方士韩终到的韩国.檀君神话是在新罗统一朝鲜半岛后出现的,韩终可能就是檀君神话中桓雄的原型.新罗以熟练使用汉字的优势,创造并记录下来了开国神话,神话中融进了大量中国楚文化的色彩.事实说明,韩国文化主流与中国楚文化有着深厚的渊源关系.     

从谚语看我国传统文化中的择偶观

谚语在我国民间使用极为普遍,它是活在广大群众口头上的百科全书,是人民群众智慧的结晶,在我国浩如烟海的民间谚语中,有许多是反映择偶观念的。传统的中国家庭比较注重婚姻的稳定,强调从一而终,白头偕老。民谚说:“穿得暖,吃得好,不如夫妻白头老”、“穿破才是衣,到老才是妻”,都是这种观念的反映。这说明在婚姻问     

湖北省民俗文化旅游开发构想

民俗文化旅游在全国旅游业中占有重要地位，旅游业有民俗文化的加入增加不少新的活力，随着民俗文化的加入，旅游项目增多、客源随着扩大，经济效益自然增加。云南就因民俗文化旅游的成功开发拉动了经济的全面增长，成为闻名的旅游大省。     

中国少数民族的茶文化

本文引用大量的文献学及民族学资料,比较详细地阐述了茶在我国南方少数民族人生礼俗中的重要地位,并描述了多姿多彩的饮茶习俗。说明我国西南少数民族地区是茶文化的发源地,茶和茶文化是中华民族尤其是西南少数民族对世界文化的重要贡献     

生态文明建设视角的鄂西圈旅游发展探讨

目前我国将生态文明建设放在了社会发展前所未有的位置。基于生态文明建设视角的旅游开发在当今社会经济发展中具有重要意义。通过分析鄂西生态文化旅游圈的旅游产业发展与生态文明建设的现状与问题,从打造生态文明旅游产品、构建生态文明建设评价指标体系、普及生态教育、健全生态文明建设保障体系等方面提出了鄂西生态文化旅游圈旅游发展的一些建议与对策,以期为鄂西生态文化旅游圈以及其他地区的旅游发展提供借鉴。