北狄民族集团研究的集大成著作——何光岳《北狄源流史》的学术价值

“自信人生二百年，会当水击三千里。”这是伟大领袖毛泽东同志1917年在湖南第一师范学校读书时写下的充满斗志诗句。1939年，出生湖南岳阳农家的何光岳同志，少年虽然无缘步入长沙高等学校深造，但他却以湖南人的志气和豪气，以小学毕业的低微学历，刻苦自学，获得了博士毕业生的学历，摘取了研究员、历史地理学家、民族史学家等桂冠。立下撰写“中华民族源流史”的鸿志，     

商代河南地区的方国

殷商时期，河南地区的方国包括子姓殷文裔２８国，炎帝后裔２２国，黄帝后裔１２国，族源为东夷的１５国，诸小国５２个。     

秦文化与当时世界诸国文化的对比研究

公元前三至二世纪及其前后一个历史时期 ,秦王朝与北非、两河流域、伊朗高原、南亚次大陆、欧洲巴尔干半岛、意大利半岛的古老王国、帝国相比 ,物质、精神文化的具体成就互有短长 ,表明整部人类社会发展史具有内在的联系 ,古希腊、秦、古印度、古罗马四大帝国是先后升起照耀世界的几盏明灯     

论秦汉时期宁夏地区的民族与文化

宁夏地区战略地位重要，自古就是华夏与戎狄族的交汇区，也是草原和农耕文化的交汇区。秦汉统一王朝建立后，以郡、县制代替了少数民族古国。汉武帝时期，迁贫民于北地、安定郡，又置匈奴属国，促进了民族融合和经济发展。西汉末东汉初，一度分裂，后又归于统一，经济、文化又有所发展。汉安帝时期及其后，羌族侵占安定、北地、上郡，迫使汉王朝两次放弃三郡，经济、文化遭到严重破坏，北匈奴又乘机侵占了宁夏北部。正是在局势动荡中，宁夏地区涌现出了如皇甫规等名将家族。历史事实说明，分裂对边境地区的经济和文化发展是不利的。     

中华"遂皇"考——燧人氏的事迹及时代之考察

改革开放后,学术界对太昊伏羲氏和女娲氏的研究比较多,大多数学者认为他们是人而不是神,也不是"时代符号".但对他们的"父"族燧人氏,却鲜有研究.主要原因是燧人氏事迹简略,形象模糊,多以为是个"时代符号".我们认为:从距今二三十万年进入到"早期智人"(古人)生存时期,伴随着母系氏族的出现,作为"首领"的神传说人物,不论其故事有怎样的神话色彩,都从某种程度上,反映了当时社会的状况.距今约五万年前进入到"晚期智人"(新人)阶段后,氏族首领也是如此,燧人氏为新石器时代早期的氏族首领.他因发明"人工取火"而被称为三皇之首,亦称为"遂皇"(即燧皇).     

论炎帝部族及其裔支族的迁徙与融合

以陕西宝鸡为中心并密布于渭水中下游的炎帝部族，先是在向渭水南北两岸发展．与有蟜裔族成为关中的主要部族；后向南向东迁徙·形成汉江、长江流域和黄河中下游都有其族足迹的兴盛局面。     

论皋陶族及其后裔对华夏文化的贡献

皋陶、伯益、虞舜同为东夷集团的主要部族。皋陶族不仅继承和发展了东夷的先进文化，还吸收了华夏族的先进文化。皋陶的裔支从夏至春秋建立过许多小国，广布于黄河中下游和江淮地区，有的还立国于江南。他们在开发经济，发展华夏文化及楚文化中做出了积极贡献，是一个可与夏、商、周相比拟的民族。     

“汉阳诸姬”国史述考

中国古代史或一些论著中.在写到西周封国中常提到“汉阳诸姬”.春秋战国史或楚灭诸小国史中也时而提到“汉阳诸姬’.其地域范围如何?到底包括哪些诸侯国或小国?鲜有系统讨论.我们在综合诸家研究的基础上.对此问题作考述.以求教于方家.     

中华“先蚕”嫘祖考——黄帝正妃嫘祖与本姓后裔的事迹

黄帝正妃嫘祖，同“三皇”与黄帝一样，亦是神话与传说。神与人或人与神兽（或飞禽与虫蛇）相糅合，加之子孙多，迁徙地广，后人营修的祭祀载体均以首代祖先称号命名，因而也就形成多故里、多故居、多陵墓、多祠庙、多祭坛（台）等文化表象。从目前各种资料和研究成果看，传统的嫘祖故里说需要重新审视，河南西平县（西陵古国所在地）应是嫘祖（西陵氏之女）的原生地。     

北狄民族集团研究的集大成著作——何光岳《北狄源流史》的学术价值

1939年出生于湖南岳阳农家的何光岳同志,虽然无缘步入长沙读书,但他却有湖南人的志气和豪气,以小学毕业的低微学历,刻苦自学,达到了博士毕业生的学力,摘取了研究员、历史地理学家、民族史学家等桂冠,立下撰写"中华民族源流史"的鸿志,并从20世纪80年代后逐一付诸实施,<北狄源流史>(江西教育出版社,2002年12月)就是这套丛书的第12本.在他成为单枪匹马著述中华民族史多达数十本的第一人时,二三十年的奋斗历程中,真可谓"不管风吹浪打,胜似闲庭散步."在人们望而生畏的"中华民族源流史"丛书课题面前,他以常人难以想象的毅力,克服种种困难和闲言碎语,脚踏实地昼夜劳作,终于以"等身"的著作展现在世人面前,为中华民族的振兴做出了巨大的奉献,达到了中国大学者的境界.<北狄源流史>的学术成就,主要有以下几个方面: