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杨位俭 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(4):36-42
现代中国文学中的乡土和农民往往承载了沉重的民族、历史想象,尤其是在血与火的战争时期和激烈的文化转型期,乡土文学通过其深切的生存母题、臆喻模式、强烈的现实相关性和在文化表述中的重复使用,而成为一种具有高度修辞功能的情感力量,也是现代中国人接续文化传统、连通集体意识、呈现现代困境和政治忧惠的重要途径.将文学性的乡土叙事与民族志联系起来考察的方法,基于"写文化"层面的跨学科凸显和"修辞"研究获得的科学性地位,通过清理乡土诗学与文化政治、乡土叙事与民间经验及"民族-国家"想象的细微关系,有助于理解、解释现代民族共同体建构过程中的"修辞幻象"及其"诗性逻辑". 相似文献
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张炜是中国当代文坛的一位标志性作家,他的作品一直秉持着对当代知识分子精神理想的追求和对民间信仰的坚守,拥有一以贯之的道德激情。《能不忆蜀葵》是张炜创作思想成熟时期的作品。在《能不忆蜀葵》中,张炜将他的民间文化价值立场具象化,他的道德理性、他的精神气韵幻化成桤明和淳于的生命信仰,流淌在字里行间,传统的儒家人文精神构成了作品的骨骼支柱,自然本真的生命人格化为作品的血肉灵魂,二者共同构成了张炜面对困境失望而不绝望的精神动力。 相似文献
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杨位俭 《社会观察(上海)》2010,(8):75-77
上海轻轨三号线东宝兴路轻轨站不远处有一条叫横浜路的里弄。在老百姓的日常生活中，上海还是老样子，只不过伴随着城市发展的脚步，这种里弄空间越来越多地被方格子公寓和城市巨无霸所挤占掉，而横浜路上的熙熙攘攘多少能让人找到一点时间回流的感觉。东横浜路35弄就是曾经在1930年代前后汇聚左翼巨擘的景云里，景云里建于1925年，由3排座北朝南的3层砖木结构石库门楼房组成，目前可以看到的景云里已经拆掉了很多，并用施工围栏遮挡起来。 相似文献
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杨位俭 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2003,19(2):29-31
中国现代作家林语堂(1895-1976)与德国哲学家海德格尔(1889-1976)在上个世纪30-40年代,不约而同地把现代哲学思考的目光投向了中国传统道家思想,而且都关注艺术和诗对西方技术世界的拯救作用,并希望藉此复归人类精神家园的栖息,反映出西方现代哲学的历史动向,孕育了中西哲学的潜对话. 相似文献
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