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佛性论在探讨众生成佛可能性以及如何成佛等问题的同时,也对于一切事法、一切现象的存在如何、如何被给出,作出了本体论说明。就这个层面而言,佛性论就属于一般形而上学的一种特殊形态。从形而上学的角度考察,华严宗主如来藏性起万法;天台宗主中道佛性具足万法;而禅宗则直指众生之自心、本心具足万法。华严宗之性起呈现为一种纵贯式系统的形而上学形态,而天台宗和禅宗分别以性具和心具的思想性格呈现为一种圆摄式系统的形而上学形态。 相似文献
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杨虎 《中国石油大学学报(社会科学版)》2013,(6):69-72
康德哲学的形而上学奠基工作是通过纯粹理性批判进行的,更具体的说,是通过对主体性的能力——理性的批判进行的。但是康德仅仅考察了主体性及其能力,而没有对主体性的可能性进行考察,这就使得康德最终错失了形而上学的奠基问题。尽管康德通过纯粹理性批判并没有完成形而上学的奠基工作,但为形而上学的发展开启了新的视域。 相似文献
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杨虎 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2008,24(3):53-55
在古今中外的音乐文献中,复调作为多声音乐的一种写作思维和表现技巧,一方面它常常与主调音乐组织体相互渗透,呈现出灵活,多样的形态;另一方面它又具有相对的独立性,可用复调音乐形式和各种表现手法谱成独立的音乐作品,虽然我国音乐专业中的复调理论体系是从西方传入的,但是我们在进行复调音乐分析时,却不能不涉及我国传统音乐中蕴涵丰富的复调音乐形态。本文通过对比来认识东西方复调音乐的技术理论以及表现手法与各自的发展。 相似文献
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论晚清出版史的近代化变革与转型 总被引:2,自引:0,他引:2
晚清出版史是中国出版史上的重要变革与转型时期,中国出版在这一历史时期逐渐完成其古今之变,开始从传统走向近代,形成具有近代形态的新式出版。变革与转型的因素贯穿和渗透于晚清出版的各个阶段和环节。从宏观上看,印刷技术、出版物形制、出版物内容、出版物类型、出版机构、出版观念、出版管理体制、著作群体、出版交流、出版社会作用等10方面的变革能够充分反映和印证晚清出版史的近代化变革与转型特征。 相似文献
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居家1.保持室内空气流通。2.每天应开窗通风换气2次,每次至少10分钟。3.必要时使用换气扇保持空气流通。4.保持地面天花板家具及墙壁清洁(可用5%漂白水拭擦)。5.确保排水道排水通畅。出行1.避免接触禽鸟及其分泌物。如不慎接触到,应立即用肥皂彻底清洗双手。2.不要喂食鸟类。3. 相似文献
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重庆市人口分布模型与特征分析 总被引:3,自引:0,他引:3
本文先用聚类分析对重庆市的人口进行了分类 ,并对每一类数据进行了分析 ,通过建立模型对重庆市第三次、第四次、第五次人口普查数据揭示的人口分布进行了定量研究。我们的研究表明重庆市的人口基本符合负指数分布 ,城市正处于成长阶段 相似文献
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古今中外,凡有所作为的政治家无不在自己治国方略中对效率与公平问题予以特别的重视。有人甚至认为当代政治理论的基本问题就是效率与公平的关系问题。换句话说,如何在保证效率的前提下,实现社会的公平,如何在保证社会公平的同时,不至于社会失去发展的活力。已是每一位政治理论家必须回答的重大问题。 相似文献
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本真性的证成是儒道释三家都关心的话题,三家的不同之处在于其证成方式,儒家以“增”(增益)的方式,道家以“减”(减损)的方式,佛家以“不增不减”的方式。儒家主张通过增益的方式从日常的生存状态脱落而出成长为君子以至圣人;道家主张通过减损的方式把世间的桎梏剥离掉,以成就真人的生存状态;佛家主张通过“不增不减”的般若行使人觉解而成佛,达到解脱和无碍的境地。本真的存在样态是超越了对待、化掉了分别心,无有人我、人物之区分的“无分别相”,故圣人、真人、佛一如也。究竟地说,儒道释三家本无隔阂,本真性的证成可以有种种方便的法门,最终的境地必定是“不增不减”的。 相似文献
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就重庆市第三次工业普查所收集的大量数据资料 ,运用主因素分析法对工业经济投入和效益进行了分析 ,并对主要经济形式进行了综合评价 相似文献
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