论哈萨克传统刺绣工艺的发展与创新

哈萨克民族刺绣有着悠久的历史和鲜明民族特色,随着社会生产力的发展,形成了独具特色的风格和元素,拥有深厚的文化底蕴,影响着当地一代又一代人民的物质和精神生活。本文将从发展和创新两个方面,对哈萨克族刺绣的发展创新现状及其在此过程中存在的不足进行分析,并简单提出建议。     

交换背后的人际关系与个人价值构建——读《不等价交换》有感

莫斯的"礼物"研究开辟了人类学研究的一个新领域。罗红光的《不等价交换》一书,即是对中国乡村情境中的"礼"的研究,从"礼"的交换中看村民是如何构建自我的价值认同和社会认同。本篇文章着重从劳动交换过程中人们的自我价值体现与认同来探讨中国乡村的互惠与交换模式。     

浅谈“学生、教师、家长”在小学教育中存在的问题及应对策略——以迪庆藏区德钦县第二小学为例

德钦县第二小学作为一所少数民族地区寄宿制学校，为当地基础教育做出了巨大贡献，但是同时其发展也遇到机遇与挑战，结合扎根理论，从主客位视角对德钦第二小学学生、教师、家长三个单元所存在的问题进行问题研究及分析，并针对存在的问题提出现实可行的应对策略。     

论小学藏语文教学中学生语文素养的培养

小学藏语文教学中,学生的语文素养培养尤为关键,对此教师们在藏语文教学的过程中,需要加大对于这个部分教学的关注力度,使用科学合理的方式积极对学生开展教学工作,本文从教师本身的文化底蕴、学习兴趣的激发、创新能力的培养等等方面入手,阐述该如何更好地培养学生的藏语文素养。     

藏区孔雀舞之比较研究

原始人的主要生产活动是狩猎。当他们狩猎归来以后,为了庆贺胜利或表现心中的喜悦,便模拟动物而舞动。模拟动物的舞蹈应是人类最早的舞蹈品种之一,也是人类早期的文化表现形式。进行生产活动要靠动作,为协同动作便逐渐产生了语言。恩格斯说:“首先是劳动,然后是语言和劳动一起,成了两个最主要的推动力,在他们的影响下,猿的脑髓就逐渐地变成人的脑髓”。有了人的脑髓,便为意识的产生和发展提供了物质基础,于是人们根据在生产活动中积累的粗浅的自然知识,创作出反映自己劳动生     

藏药行业发展现状及技术创新

本文在简略介绍藏药产业发展现状的基础上,详细分析了该行业目前存在的诸多有利因素和不利因素,由此提出了藏药研发中自主创新技术和知识产权保护等方面的问题,并探讨了藏药产业今后的发展思路。     

西藏民间故事比较研究

文章利用比较文学中的“影响研究”和“平行研究”方法,通过对西藏民间文学故事中与印度、阿拉伯、日本、蒙古和汉族等不同国家、民族和地区民间文学故事中相同或相近故事的比较研究,证明了西藏自古就不是一个封闭的地区,而藏民族也是一个善于借鉴、学习和吸纳外来文化的民族。     

试论《格萨尔王传》中古代藏族先民的自然保护意识

自古以来,藏族与大自然和谐相处,以独特的方式保护着大自然,进而产生了独特的自然保护意识和生态意识,深心地影响着世世代代的藏族人民。通过藏族英雄史诗《格萨尔王传》可窥探古代藏族先民对自己生活的环境——大自然的朦胧认识、崇拜到竭力保护这一过程,本文阐述了人类不是大自然的主宰者,人类与自然和谐相处,均衡互利,人与自然和谐发展才是永恒的主题与朴素观念。     

桑日谿卡调查报告

一、原桑日谿卡的自然地理原桑日谿卡位于西藏自治区山南地区桑日县桑日乡,其管辖范围大致与现今桑日乡的行政区划相符,面积约有八百多平方公里。二、桑日谿卡的由来及管理从十八世纪初期到二十世纪五十年代末期,桑日谿卡一直由桑颇家族管理。远古时代,藏族的先民曾在这里繁衍生息。到了吐蕃时期,这里已成了吐蕃王朝的腹心地带。元代萨迦统治时,这里是帕木竹巴万户的辖地。及至元末明初,帕木竹巴统治者又把这块地区划归沃卡宗管辖。这块地区只是作为七世达赖喇嘛格桑嘉措的亚谿桑珠颇章之后,才形成了桑日谿卡的建制。